قَالَ البُهُوتِيُّ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ فِي "الكَشَّافِ" : " ويُكْرَهُ للأمِيْنِ، والشُّهُوْدِ، وغَيْرِهِم مِمَّنْ حَضَرَ مَدْحَ أحَدِهِما، أو مَدْحَ المُصِيْبِ، وعَيْبَ المُخْطِئ لِمَا فِيْه مِنْ كَسْرِ قَلْبِ صَاحِبِهِ، وغَيْظِه، قَالَ فِي "الفُرُوْعِ" : ويَتَوَجَّهُ فِي شَيْخِ العِلْمِ، وغَيْرِه مَدْحُ المُصِيْبِ مِنَ الطَّلَبَةِ، وعَيْبُ غَيْرِه كَذَلِكَ، وفِي "الإنْصَافِ" : قُلْتُ : إنْ كَانَ مَدْحُه يُفْضِي إلى تَعَاظُمِ المَمْدُوْحِ، أو كَسْرِ قَلْبِ غَيْرِه قَوِيَ التَّحْرِيْمُ، وإنْ كَانَ فِيْه تَحْرِيْضٌ عَلَى الاشْتِغَالِ، ونَحْوِه قَوِيَ الاسْتِحْبَابُ، واللهُ أعْلَمُ"(1).

* * *

ومِنْ خِلالِ مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ كَلامِ أهْلِ العِلْمِ فِي تَحْرِيْمِ الجَلَبِ عِنْدَ المُسَابَقَةِ بَيْنَ اللاعِبِيْنَ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ في الألْعَابِ الرِّيَاضِيَّةِ المَشْرُوْعَةِ، فَهُوَ فِيْمَا سَوَاهَا مِنَ الألْعَابِ المُبَاحَةِ، أو المُحَرَّمَةِ كَـ ( كُرَةِ القَدَمِ ) حَرَامٌ مِنْ بَابِ أوْلَى قَطْعًا !

* * *