وقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : " مَثَلُ الَّذِي يُعِيْنُ قَوْمَه عَلَى غَيْرِ الحَقِّ؛ كَمَثَلِ بَعِيْرٍ تَرَدَّى فِي بِئْرٍ، فَهُو يَنْزِعُ مِنْها بِذَنَبِه"(1) أحْمَدُ، ومَعْنَاهُ : أنَّه وَقَعَ فِي الإثْمِ، وهَلَكَ كالبَعِيْرِ إذَا تَرَدَّى فِي بِئْرٍ مُهْلِكَةٍ فَصَارَ يَنْزِعُ بِذَنَبِه، ولا يَقْدِرُ عَلَى الخَلاصِ(2).

* * *

ومِمَّا لاشَكَّ فِيْه أنَّ مَلاعِبَ ( كُرَةِ القَدَمِ ) مَنْجَعٌ خَصْبٌ لإثَارَةِ الشَّحْنَاءِ، والعُدْوَانِ، والخُصُوْمَةِ بَيْنَ اللاعِبِيْنَ، وذَلِكَ فِيْما يَفْتَعِلُه المُشَجِّعُوْنَ مِنْ ألْفَاظٍ، وعِبَارَاتٍ، وكَلِمَاتٍ مَشْحُوْنَةً بالتَّشْجِيْعِ، والتَّحْرِيْضِ مِمَّا يَزِيْدُ مِنَ الهُوَّةِ، والشُّقَّةِ بَيْنَ اللاعِبِيْنَ أثْنَاءَ اللَّعِبِ!، وكُلُّ هَذَا لَيْسَ شَيْئًا خَفِيًّا؛ بَلْ أمْرٌ مُشَاهَدٌ لِكُلِّ ذِيْ عَيْنٍ !

كَمَا أنَّ هَذِه المُهَاتَرَاتِ، والحَمَاقَاتِ الَّتِي يَتَقَاذَفُها مُشَجِّعُو ( كُرَةِ القَدَمِ ) لَمْ تَكُنْ وَلِيدَةَ اللَّعِبِ قَطُّ؛ بَلْ كَانَ لَهَا نَصِيْبُ الأسَدِ قَبْلَ اللَّعِبِ، وبَعْدَه !، ويَشْهَدُ لِهَذا مَا تَنْشُرُه الصَّحَافَةُ ( الأثِيْمَةُ ) كَلَّ يَوْمٍ عَمَّا يَحْصُلُ مِنْ إثَارَاتٍ، وخُصُوْمَاتٍ، ومِرَاءٍ، وجِدَالٍ مَحْمُوْمٍ مَذْمُوْمٍ .

قَالَ تَعَالَى : " ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام"[ البقرة204] .

وقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : " أبْغَضُ الرِّجَالِ إلى اللهِ الألَدُّ الخَصِمُ"(3) البُخَارِيُّ .