يُوَضِّحُهُ : أنَّ الصَّحَابِيَّ أبا دُجَانةَ سِمَاكَ بنَ خَرَشَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ لَمْ يَسْلَمْ مِنَ الخُيَلاءِ، والزَّهْوِ في مَشْيَتِه عِنْدَ النِّزَالِ، وذَلِكَ لمَّا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : " مَنْ يَأخُذَ هَذَا السَّيْفَ بِحَقَّه"، فَقَالَ أبُو دُجَانَةَ : ومَا حَقُّهُ يا رَسُوْلَ اللهِ ؟، قَالَ : " أنْ تَضْرِبَ بِه العَدُوَّ حَتَّى يَنْحَنِيَ…"، وكَانَ أبُو دُجَانَةَ رَجُلاً شُجَاعًا يَخْتَالُ عِنْدَ الحَرْبِ، وكَانَ إذَا أُعْلِمَ بِعُصَابَةٍ لَهُ حَمْرَاءَ، فاعْتَصَبَ بِها، عَلِمَ النَّاسُ أنَّه سَيُقَاتِلُ؛ فَلَّمَا أخَذَ السَّيْفَ مِنْ يَدِ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أخْرَجَ عِصَابَتَه تِلْكَ، فَعَصَبَ بِها رَأسَهُ، وجَعَلَ يَتَبَخْتَرُ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ، وحَيْنَ رَآهُ الرَّسُوْلُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَالَ : " إنَّها لَمَشْيَةٌ يُبْغِضُها اللهُ، إلاَّ فِي مِثْلِ هَذا المَوْطِنِ"(1) مُسْلِمٌ، وابْنُ هِشَامٍ، واللَّفْظُ لَهُ .

قُلْتُ : إذَا كَانَ هَذَا التَّبَخْتُرُ، والزَّهْوُ جَاءَ مِنْ صَحَابِيِّ جَلِيْلٍ حَالَ النِّزالِ، والقِتَالِ، ونَصْرِ الإسْلامِ … والحَالَةُ هَذِه كَيْفَ بأهْلِ ( كُرَةِ القَدَمِ ) الَّذِينَ لا قِتَالَ عِنْدَهُم، ولا نَصْرَ للإسْلامِ؛ بَلْ عُدْوانٌ بَاطِلٌ، ومُغَالَبَةٌ مُحَرَّمَةٌ، وعُلُوٌّ فِي الأرْضِ بغَيْرِ حَقٍّ !

* * *

المَحْظُورُ الحَادِي والعِشْرُوْنَ

التَّنَابُزُ بالألْقَابِ

قَالَ تَعَالَى : " ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون"[الحجرات11] .