قَالَ ابنُ عَبَّاسٍ ـ رضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ فِي قَوْلِه تَعَالَى : " وقالوا ياويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها"[الكهف49]، الصَّغِيْرَةُ : التَّبَسُّمُ، والكَبِيْرَةُ : الضَّحِكُ بِحَالَةِ الاسْتِهْزَاءِ، وقَالَ القُرْطُبِيُّ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ فِي تَفْسِيْرِ قَوْلِهِ تَعَالَى : "بِئْسَ الاسْمُ الفُسُوْقُ بَعْدَ الإيْمَانِ"[الحجرات11] : مَنْ لَقَّبَ أخَاهُ، وسَخِرَ بِهِ فَهُوَ فَاسِقٌ، والسُّخْرِيَةُ : الاسْتِحْقَارُ، والاسْتِهَانَةُ، والتَّنْبِيْهُ عَلَى العُيُوْبِ، والنَّقَائِصِ يَوْمَ يَضْحَكُ مِنْهُ، وقَدْ يَكُوْنُ بالمُحَاكَاةِ بالفِعْلِ، أو القَوْلِ، أو الإشَارَةِ، أو الإيْمَاءِ، أو الضَّحِكِ عَلَى كَلامِهِ إذا تَخَبَّطَ فِيْه، أو غَلِطَ، أو عَلَى صِنْعَتِه، أو قَبِيْحِ صُوْرَتِه"(1).

* * *

أمَّا إذَا سَألْتَ عَنِ السُّخْرِيَّةِ، والاسْتِهْزَاءِ بَيْنَ عُشَّاقِ ( كُرَةِ القَدَمِ ) مِنْ رِيَاضِيِّيْنَ، ومُشَجِّعِيْنَ، فَحَدِّثْ، ولا حَرَجَ ‍!، فَهُو حَاصِلٌ بَيْنَهُم، ومُشَاهَدٌ عِنْدَهُم؛ فَخُذْ مَثَلاً : مَا يَحْصُلُ دَاخِلَ المَلاعِبِ بَيْنَهم مِنْ سُخْرِيَّةٍ، واسْتِهْزَاءٍ سَوَاءٌ فِي الحَرَكاتِ، أو فِي النَّظَراتٍ، ومِنْ ذَلِكَ؛ مَا يَفْعَلُه بَعْضُ لاعِبِي ( كُرَةِ القَدَمِ ) لِخَصْمِهِ أثْنَاءَ اللَّعِبِ، وخَارِجَهُ غَالبًا : مِنْ إخْراجٍ للِّسَانِ، أو تَغْمِيْضٍ للْعَيْنَيْنِ، أو لَيٍّ للعُنُقِ، أو اصْطِنَاعٍ لِحَرَكاتٍ مُبْتَذَلَةٍ يَقُومُ بِها أمَامَ خَصْمِهِ … لاسيَّما عِنْدَ تَسْدِيْدِ هَدَفٍ، أو تَضْيِعِهِ، أو غَيْرِ ذَلِكَ ممَّا يَعْلَمُهُ الجَمْيعُ دُوْنَ خَفَاءٍ، أو مُوَارَبةٍ !