ومِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُم باخْتِصَارٍ : إنَّ اللاعِبَ الفُلانِيَّ مَغْرُوْرٌ، وفَلانًا يَسْتَرِقُ المَوَاقِفَ، وفَلانًا ثَقِيْلٌ عَلَى فَرِيْقِهِ، وجَمْهُورِه، وفَلانًا تَصْرِيْحَاتُه أحْلامُ اليَقَظَةِ، إلى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الألْفَاظِ الجَارِحَةِ السَّاقِطَةِ !

* * *

المَحْظُورُ السَّابِعُ عَشَرَ

السُّخْرِيَّةُ، والاسْتِهْزَاءُ

قَالَ تَعَالَى : " يا أيها الذين أمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيًرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرًا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون"[الحجرات11].

والسُّخْرِيَةُ : هيَ النَّظَرُ إلى المَسْخُوْرِ مِنْهُ بِعَيْنِ النَّقْصِ، أي لا تَحْتَقِرْ غَيْرَكَ عَسَى أنْ يَكُوْنَ عِنْدَ اللهِ خَيْرًا مِنْكَ، وأفْضَلَ، وأقْرَبَ .

وقَدْ احْتَقَرَ إبْلِيْسُ اللَّعِيْنُ آدَمَ عَلَيْه السَّلامُ فَبَاءَ بالخُسْرانِ الأبَدِيِّ، وفَازَ آدَمُ بالعِزِّ الأبَدِيِّ، وشَتَّانَ مَا بَيْنَهُما، ويَحْتَمِلُ أنْ يَكُوْنَ المُرَادُ ( بِعَسَى ) : يَصِيْرُ، أيْ لا تَحْتَقِرْ غَيْرَكَ؛ فإنَّه رُبَّمَا صَارَ عَزِيْزًا، وصِرْتَ ذَلِيْلاً، فَيَنْتَقِمَ مِنْكَ .

وقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : " كَمْ مِنْ أشْعَثَ أغْبَرَ ذِيْ طِمْرَيْنِ لا يُؤْبَهُ لَهُ؛ لَوْ أقْسَمَ عَلَى اللهِ لأبَرَّهُ، مِنْهُمُ البَرَاءُ بنُ مَالِكٍ"(1)أحْمَدُ، والتِّرْمِذِيُّ، وقَدْ قَامَ الإجْمَاعُ عَلَى تَحْرِيْمِ السُّخْرِيَةِ كَمَا ذَكَرَه كَثِيْرٌ مِنْ أهْلِ العِلْمِ .