وقَالَ ابنُ قُدَامَةَ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ ردًّا عَلَى مَا يُسَمَّوْنَ مُشَجِّعِيْنَ ‍: " فأمَّا تَفْصِيْلُ هَذِه المَسْمُوْعَاتِ مِنَ الدُّفِّ، والشَّبَابَةِ، وسَمَاعِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُما مُنْفَرِدَةً : فإنَّ هَذِه جَمِيْعَها مِنَ اللَّعِبِ، فَمْنَ جَعَلَها دَأبَه، واشْتَهَرَ بِفِعْلِها، أو اسْتِمَاعِها، أو قَصَدَها فِي مَوَاضِعِها، أو قُصِدَ مِنْ أجْلِها : فَهُو سَاقِطُ المُرُوْءةِ، ولا تُقْبَلُ شَهَادَتُه، ولا يُعَدُّ مِنْ أهْلِ العَدَالَةِ، وكَذَلِكَ الرَّقَّاصُ"(1) .

وقَالَ ابنُ تَيْمِيَّةَ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ : " وأمَّا الرَّقْصُ فَلَمْ يَأمُرِ اللهُ به، ولا رَسُوْلُه، ولا أحَدٌ مِنَ الأئِمَّةِ؛ بَلْ قَدْ قَالَ اللهُ فِي كِتَابِه : "واقْصُدْ في مَشْيِك"، وقَالَ : "وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا" الآية " (2)، وقَالَ تَقِيُّ الدِّيْنِ السُّبْكِيُّ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ : " الرَّقْصُ نَقْصٌ، والغِنَاءُ سَفَاهَةٌ !" .