ومِنْ خِلالِ ما مَضَى؛ كَانَ عَلَى المُسْلِمِ ألاَّ يَصْرِفْ وَقْتَه فِي لَعِبٍ، أو لَهْوٍ، أو أيِّ مَا مِنْ شَأنِه لا يَعُوْدُ بِنَفْعٍ، أو مَصْلَحَةٍ دِنْيَوِيَّةٍ، أو أخْرَوِيَّةٍ صَالِحَةٍ، فلا يَنْبَغِي للتَّرْوِيْحِ أنْ يُزَاحِمَ آفَاقَ العَمَلِ، والجِدِّ، ولا أنْ يَشْغُلَ عَنِ الوَاجِبَاتِ، ولَيْسَتْ إبَاحَةُ التَّرْوِيْحِ وَسَطَ هَذَا الجِدِّ إلاَّ نَوْعًا مِنَ العَوْنِ عَلَى تَحَمُّلِ أعْبَاءِ الحَقِّ، والصَّبْرِ عَلَى تَكَالِيْفِه ‍، أمَّا أنْ يُصْبِحَ اللَّهْوُ، واللَّعِبُ طَابِعَ الحَيَاةِ فِي الغُدُوِّ والآصَالِ، وباللَّيْلِ والنَّهَارِ، فَذَلِكَ خُرُوْجٌ بالتَّرْوِيْحِ عَنْ طَبِيْعَتِه، واتِّجَاهٌ بالحَيَاةِ إلى العَبَثِ والضَّيَاعِ(1).

* * *

وعَلَيْه؛ فَلْيَتَّقِي اللهَ تَعَالَى طُلاعُ ( كُرَةِ القَدَمِ ) فِي أوْقَاتِهِم، وهَدْرِها فِي غَيْرِ طَائِلٍ، أو فَائِدَةٍ دِنْيَوِيَّةً كَانَتْ أو أُخْرَوِيَّةً؛ إنَّه العَبَثُ بالأوْقَاتِ، واسْتِفْرَاغُه فِي اللَّهْوِ واللَّعِبِ البَاطِلِ؛ إنَّه ضَيَاعُ العُمُرِ فِيْمَا سَيْسْألُوْنَ عَنْه يَوْمَ القِيَامَةِ !

اللَّهُمَّ بَلَّغْتُ، اللَّهُمَّ فاشْهَدْ

* * *

المَحْظُورُ الخَامِسُ عَشَرَ

الرَّقْصُ، والتَّصْفِيْقُ، والتَّصْفِيْرُ، والهِتَافَاتُ

أمَّا الرَّقْصُ، والتَّصْفِيْقُ، والتَّصْفِيْرُ، والهِتَافَاتُ فِي مَلاعِبِ ( كُرَةِ القَدَمِ ) فَغَدَتْ هَذِه الأيَّامِ للأسَفِ مِنْ لَوَازِمِ الرِّياضَةِ الَّتِي لا تَنْفَكُّ عَنْها، وغَالِبًا مَا يَفْعَلُها رِعَاعُ ( كُرَةِ القَدَمِ ) مِنَ المُشَجِّعِيْنَ، والإدَارِيِّيْنَ لا سِيَّمَا أثْنَاءَ اللَّعِبِ، وخَارِجِه !