فالإسْلامُ يُقَوِّمُ عُمُرَ الإنْسَانِ فِي هَذِه الحَيَاةِ الدُّنْيَا بأنَّه أسْمَى، وأغْلَى مِنْ أنْ تَضِيْعَ فَقَرَاتُه بَيْنَ لَهْوٍ عَابِثٍ سَخِيْفٍ لا قِيْمَةَ لَهُ، ولِعْبٍ باطِلٍ لا يَأتِي مِنْ وَرَائِه بِمَنْفَعَةٍ دِنْيَوِيَّةٍ عَظِيْمَةٍ، ولا أُخْرَوِيَّةٍ نَبِيْلَةٍ، فَهُو مَسْؤولِيَّةٌ فِي عُنُقِ المُسْلِمِ يُحَاسَبُ عَلَيْه يَوْمَ القِيَامَةِ كَمَا قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : " لا تَزُوْلُ قَدَمُ عَبْدٍ يَوْمَ القِيَامَةِ حَتَّى يُسْألَ عَنْ أرْبَعٍ : عَنْ عُمُرِه فِيْما أفْنَاه ؟، وعَنْ شَبَابِه فِيْما أبْلاهُ، وعَنْ عَمَلِه مَا عَمِلَ به ؟، وعَنْ مَالِه مِنْ أيْنَ اكْتَسَبَهُ، وفِيْما أنْفَقَهُ ؟"(1) التِّرْمِذِيُّ، وهُنَاكَ كَثِيْرٌ مِنَ الأدِلَّةِ الدَّالَةِ عَلَى أهَمِيَّةِ الوَقْتِ مِمَّا يَطُوْلُ ذِكْرُها .

وقَدْ أوْصَى بَعْضُ السَّلَفِ أصْحَابَه؛ فَقَالَ : " إذَا خَرَجْتُم مِنْ عِنْدِي فَتَفَرَّقُوا؛ لَعَلَّ أحَدَكُم يَقْرَأُ القَرْآنَ فِي طَرِيْقِه، ومَتَى اجْتَمَعْتُم تَحَدَّثْتُم"(2).