وكَذَا؛ انْتِقَالُ اللاعِبِ ( م . ع ) مِنْ فَرِيْقِ الشَّبَابِ ( السُّعُوْدِيِّ ) إلى فَرِيْقِ الاتَّحَادِ ( السُّعُوْدِيِّ) لِقَاءَ مَبْلَغِ : ( ثَمَانِيَةِ مَلايِيْنَ رِيَالٍ سُعُوْدِيٍّ ) (1).

وكَذَا؛ انْتِقَالُ اللاعِبِ المِصْرِيِّ ( س . ك ) إلى نَادِي الاتِّفَاقِ ( السُّعُوْدِيِّ ) لِقَاءَ : ( خَمْسَةٍ وخَمْسِيْنَ ألْفِ دُوْلارٍ )، ورَاتِبٍ شَهْرِيٍّ مِقْدَارُه ( خَمْسَةُ آلافِ دُوْلارٍ ) (2)!، هَذَا إذَا عَلِمْنَا سَالِفًا أنَّ أمْثَالَ هَذِه العُقُوْدِ المَالِيَّةِ تُعْتَبَرُ فِي أوْسَاطِ أدْعِيَاءِ ( كُرَةِ القَدَمِ ) أمْرًا لا ضَيْرَ فِيْه، ولا غَضَاضَةَ !

* * *

فَكَانَ مِنَ مَفَاسِدِ الأمْوَالِ الطَائِلَةِ الَّتِي تُنْفَقُ عَلَى ( كُرَةِ القَدَمِ ) وغَيْرِها مِنَ الألْعَابِ الرِّياضِيَّةِ مِنْ غَيْرِ فَائِدَةٍ، أو نَفْعٍ للمُسْلِمِيْنَ، مَا يَلِي باخْتِصَارٍ :

1ـ مَا يُنْفَقُ عَلَى هَذِه النَّوَادِي مِنْ مَبَالِغَ تَتَجَاوَزُ المَلايِيْنَ، والمُسْلِمُوْنَ فِي أمَسِّ الحاجَةِ إلَيْها .

2ـ مَا يُقَدِّمُه الأغْنِيَاءُ، والمُوْسِرُوْنَ ـ عَنْ طَيْبِ نَفْسٍ ! ـ مِنْ سَيَّارَاتٍ فَاخِرَةٍ، وعَقَارَاتٍ سَكَنِيَّةٍ، ونَحْوِ ذَلِكَ للاعِبِيْنَ، كَمَا أنَّهُم فِي الوَقْتِ نَفْسِه يَتَخَاذَلُوْنَ عَنْ مَدِّ يَدِ العَوْنِ لفَقِيْرٍ، أو مُحْتَاجٍ .