ومِنَ السَّلْبِيَّاتِ كَذَلِكَ : القُدْوَةُ السَّيِّئَةُ بالنِّسْبَةِ للنَّشْءِ المُسْلِمِ، فباسْتِجْلابِ هَؤُلاءِ الكُفَّارِ الفَجَرَةِ إلى دِيَارِ المُسْلِمِيْنَ بِعَادَاتِهم، وحَرَكَاتِهم الخَبِيْثَةِ، واهْتِمَامِ أجْهِزَةِ الإعْلامِ بِهِم، ونَعْتِهِم بالأبْطَالِ، يَتَأَثَّرُ ذَلِكَ النَّشْءُ، ويَرْسَخُ فِي ذِهْنِه تَعْرِيْفٌ مُشَوَّهٌ عَنِ البُطُوْلَةِ والأبْطَالِ، فاليَوْمَ عِنْدَما تَسْألُ طِفْلاً : مَاذَا يَتَمَنَّى أنْ يَكُوْنَ عِنْدَمَا يَكْبُرَ ؟، لَقَالَ لَكَ شَامِخًا بأنْفِهِ : أُرِيْدُ أنْ أكُوْنَ كاللاعِبِ الفُلانِي !
وقَدْ تَرَاهُ يُقَلِّدُ حَرَكَاتِه الكُفْرِيَّةَ دُوْنَ أنْ يَدْرِي عَنْ مَدْلُولِها شَيْئًا : كرَسْمِ الصَّلِيْبِ عَلَى الصَّدْرِ عِنْدَ الفَرْحَةِ بِتَسْجِيْلِ هَدَفٍ مَثَلاً … فَيَا للعَجَبِ !
وإلى حِيْنَ كِتَابَةِ هَذِه السُّطُوْرِ فَاقَ كَرَمُ إحْدَى دُوَلِ شَمَالِ أفْرِيْقِيا العَرَبِيَّةِ حُدُوْدَ العَقْلِ والوَاقِعِ، تُجَاه مُدَرِّبِ فَرِيْقِها الوَطَنِيِّ الَّذِي يَتَقَاضَى شَهْرِيًا مَا قِيْمَتُه ( 25 ) مَلْيُوْنَ سَنْتِيم، أيْ : مَا يُعَادِلُ الرَّاتِبِ الشَّهْرِي لِخَمْسِيْنَ أُسْتَاذًا مُسَاعِدًا بالتَّعْلِيْمِ العَالِي .
وأدْهَى مِنْ ذَلِكَ، وأنْكَى أنَّ نَادِيَ الاتِّحَادِ ( السُّعُوْدِيِّ ) قَدِ اسْتَعَانَ بِمُدَرِّبٍ نَصْرَانِيِّ صِرْبِيٍّ ! بِمُرَتَّبٍ كَبِيْرٍ، والمُسْلِمُوْنَ بَعْدُ فِي البُوْسْنَةِ، والهِرْسِكِ يُذَبَّحُوْنَ ذَبْحَ الخِرَافِ، وبِطَرِيْقَةٍ بَشِعَةٍ لَمْ يَشْهَدِ التَّارِيْخُ مِثْلَهَا(1)!
(1) ـ انظر "قضايا اللهو" لمادون بن رشيد (330-332) .