ومُقَابِلُ إشْغَالِ الأمَّةِ الإسْلامِيَّةِ عَنِ التَّفْكِيْرِ فِي جِهَادِ أعْدَائِها، وقَضَاياها المَصِيْرِيَّةِ الكُبْرَى .

ومُقَابِلُ القَضَاءِ عَلَى مَعَانِي العِزَّةِ، والكَرَامَةِ فِي الأمَّةِ، حَيْثُ بَدَّدَتِ الأمَّةُ أمْوَالاً طَائِلَةً، وأضَاعَتْ أوْقَاتًا طَوِيْلَةً، لَوْ اسْتَغَلَّتَها الأمَّةُ فِي الأعْمَالِ النَّافِعَةِ، والصِّنَاعَاتِ المُفِيْدَةِ لأصْبَحَتِ الأمَّةُ فِي مَقَامِ الدُّوَلِ المُتَقَدِّمَةِ فِي المَجَالاتِ المُخْتَلِفَةِ .

ومُقَابِلُ قَلْبِ المَوَازِيْنِ، حَيْثُ أصْبَحَ البَطَلُ فِي هَذَا الزَّمَانِ ، هُوَ لاعِبَ الكُرَةِ !، لا المُجَاهِدَ المُدَافِعَ عَنْ كَرَامَةِ الأمَّةِ، وعِزَّتِها، بالإضَافَةِ إلى بَذْلِ الأمْوَالِ الضَّخْمَةِ للاعِبِيْنَ، والإسْلامُ لا يُقِرُّ قَلْبَ المَوَازِيْنَ؛ بَلْ يَعْرِفُ لِكُلِّ إنْسَانٍ قِيْمَتَه، بلا إفْرَاطٍ، ولا تَفْرِيْطٍ .

* * *

والخُلاصَةُ : أنَّ ( كُرَةَ القَدَمِ ) الآنَ، أصْبَحَتْ مِنَ المَعَاوِلِ الهَدَّامَةِ الَّتِي اسْتَخْدَمَها أعْدَاءُ الأمَّةِ الإسْلامِيَّةِ، وشَجَّعُوا عَلَيْها، ومِمَّا يُؤكِّدُ ذَلِكَ؛ مَا جَاءَ فِي ( بُرُوتُوكُولاتِ حُكَمَاءِ صِهْيَونِ ) : " … ولِكَيْ تَبْقَى الجَمَاهِيْرُ فِي ضَلالٍ، لا تَدْرِي مَا وَرَاءها، ومَا أمَامَها، ولا مَا يُرَادُ مِنْها، فإنَّنا سَنَعْمَلُ عَلَى زِيَادَةِ صَرْفِ أذْهَانِها، بإنْشَاءِ وَسَائِلِ المَبَاهِجِ، والمُسَلِّيَاتِ، والألْعَابِ الفَكِهَةِ، وضُرُوْبِ أشْكَالِ الرِّياضَةِ واللَّهْوِ … ثُمَّ نَجْعَلُ الصُّحُفَ تَدْعُو إلى مُبَارَيَاتٍ فَنِّيَّةٍ، ورِيَاضِيَّةٍ …"(1).

* * *