والحَالَةُ هَذِه إذَا نَظَرْنَا إلى قَوَانِيْنِ ( كُرَةِ القَدَمِ )، وغَيْرِها مِنْ ألْعَابٍ رِيَاضِيَّةٍ، نَجِدُ لَهَا قَوَانِيْنَ، ومَوَاثِيْقَ مُلْزَمَةً عَلَى اللاعِبِيْنَ فِعْلَها، وأنْ يَتَقَيَّدُوا بِها!، مِمَّا قَدْ تُفْرِضُ عَلَى مُمَارِسِ الرِّيَاضَةِ مَحَاذِيْرَ شَرْعِيَّةً : كلِبْسٍ يَكْشِفُ عَوْرَتَه، كَمَا فِي ( كُرَةِ القَدَمِ )، وكَمَالِ الأجْسَامِ ونَحْوِها، وقَدْ يَنْحَنِي بِطَرِيْقَةٍ مُعَيَّنَةٍ كَمَا فِي لُعْبةِ ( الكارَاتَيْه )، وغَيْرِها، ورُبَّما يَضْرِبُ الوَجْهَ، ويَتْلِفُ الأعْضَاءَ كَمَا فِي المُلاكَمَةِ، والمُصَارَعَةِ الحُرَّةِ … وغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ القَوَانِيْنِ، والقَوَاعِدِ، والمَوَاثِيْقِ، والأعْرَافِ الرِّياضِيَّةِ المُخَالِفَةِ لأحْكَامِ الإسْلامِ !

فإذَا عُلِمَ ذَلِكَ فَلا تَخْلُو قَوَانِيْنُ، وأنْظِمَةُ ( كُرَةِ القَدَمِ ) مِنْ حَالَتَيْنِ :

الأوْلَى : أنْ تَكُوْنَ إدَارِيَّةً تَنْظِيْمِيَّةً بَحْتَةً، لا عُلاقَةَ لَها بِشَيْءٍ مِنَ التَّحْكِيْمِ الشَّرْعِيِّ الوَضْعِيِّ : كَعَدَدِ اللاعِبِيْنَ، ووَقْتِ المُبَارَاةِ، وحَجْمِ المَلْعَبِ … إلخ، فَهَذَا لا شَيْءَ فِيْه، بِغَضِّ النَّظَرِ عَنْ حُكْمِ المُشَابَهَةِ، ومَا يَحْصُلُ فِي ( كُرَةِ القَدَمِ ) مِنْ مُحَرَّمَاتٍ شَرْعِيَّةٍ .