وقَدْ أكَّدَ كَثِيْرٌ مِنَ البَاحِثِيْنَ، والدَّارِسِيْنَ أنَّ لُغَةَ ( كُرَةِ القَدَمِ ) كَمَا تُفْرِزُه وَسَائِلُ الإعْلامِ : أنَّها لا تَقِلُّ شَأنًا عَنْ لُغَةِ الحَرْبِ، ويَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ مَا كَتَبَهُ "تَايْلُوْر" وهُوَ مِنْ أكْثَرِ مَنْ كَتَبَ عَنِ الرِّيَاضَةِ، والعُنْفِ، حَيْثُ أفْصَحَ عَنْ رَأيِه بِقَوْلِه : عِنْدَمَا تَقْرَأ لُغَةَ الصَّحَافَةِ لَنْ تَسْتَغْرِبَ مَا يَحْدُثُ فِي أرْضِ المَلْعَبِ .

كَمَا أشَارَ إلى لُغَةِ الحَرْبِ عَدَدٌ مِنَ البَاحِثِيْنَ مِنْ بَيْنِهم "جِيْمْس هَاللُّوْرَان" الَّذِي أشَادَ إلى مُفْرَدَاتٍ تَسْتَخْدِمُها الصَّفَحَاتُ الرِّيَاضِيَّةُ حِيْنَ تَصِفُ مُبَارَاةً فِي ( كُرَةِ القَدَمِ ) مِثْلُ : مَعْرَكَةٍ، وصِرَاعٍ، وهُجُوْمٍ، ودِفَاعٍ، وغَزْوٍ، وقُنْبُلَةٍ، وصَارُوْخٍ، وانْفِجَارٍ، وخَصْمٍ، ودَمَارٍ؛ والكَثِيْرِ مِنَ كَلِمَاتِ، ومُفْرَدَاتِ الحُرُوْبِ .

ومِنْ بَيْنَ العَوَامِلِ الَّتِي قَدْ تُسَاهِمُ فِي إثَارَةِ السُّلُوْكِ العُدْوَانِيِّ كِتَابَاتُ بَعْضِ النُّقَّادِ، أو تَعْلِيْقَاتُ المُذِيْعِيْنَ حِيْنَ يَصِفُوْنَ الخُشُوْنَةَ بأنَّها لِعْبٌ رُجُوْلِيٌّ ...(1).

* * *

وأخيرًا؛ لا تَخْرُجُ الآثَارُ النَّاجِمَةُ عَنِ الشَّغَبِ فِي المَلاعِبِ الرِّيَاضِيَّةِ أيًّا كَانَتْ لاسِيَّمَا ( كُرَةُ القَدَمِ) مِنْ :

ـ الإتْلافُ : سَوَاءٌ تَمَثَّلَ فِي : كَسْرِ المُدَرَّجَاتِ، أو إشْعَالِ الحَرَائِقِ فِي كُلِّ مَا يُمْكِنُ حَرْقُه، أو إلْقَاءِ الحِجَارَةِ عَلَى كُلٍّ مَنَ بالمَلْعَبِ دُوْنَ النَّظَرِ إلى ما يُخَلِّفُه ذَلِكَ مِنْ آثَارٍ !