فَطَبِيْعَةُ ( كُرَةِ القَدَمِ ) تُشَجِّعُ عَلَى العُنْفِ، ولا بَدَّ، ويَقُوْلُ أمِيْنُ الخُوْلِيُّ : إنَّ التَّارِيْخَ الرِّيَاضِيَّ حَافِلٌ بالوَقَائِعِ الَّتِي تُشِيْرُ إلى العُنْفِ، والشَّغَبِ فِي مُبَارَيَاتِ ( كُرَةِ القَدَمِ ) عَلَى وَجْهِ التَّحْدِيْدِ؛ ذَلِكَ أنَّ أغْلَبَ أحْدَاثِ العُنْفِ تَقَعُ أثْنَاءَ مُبَارَيَاتِ ( كُرَةِ القَدَمِ ) فِي أوْرُوبا .

وكَانَ قَدْ صَدَرَ قَرَارٌ يَمْنَعُ مُزَاوَلَةَ ( كُرَةِ القَدَمِ ) فِي مَدِيْنَةِ "مَانْشِسْتَرْ" الإنْجِلِيْزِيَّةِ عَامَ (1326هـ) بِسَبَبِ أحْدَاثِ العُنْفِ؛ كَمَا وَقَعَتْ حَادِثَةُ عُنْفٍ خَطِيْرَةٍ فِي إنْجِلْتِرَا عَامَ (1320هـ)، نَاهِيْكَ عَنِ الحَرْبِ بَيْنَ السِّلْفَادُوْر، وهَنْدُوْرَاس عَامَ ( 1389هـ )(1).

* * *

ولِكَي نُلْقِي الضَّوْءَ عَلَى الزَّاوِيَةِ الأوْلَى يَقُوْلُ عُوَيْس : إنَّ إحْدَى الدِّرَاسَاتِ أكَّدَتْ أنَّ العُنْفَ فِي المَجَالِ الرِّيَاضِيِّ يَعُوْدُ بِشَكْلٍ مُبَاشِرٍ إلى تَعَرُّضِ مُشَاهِدِي المُبَارَيَاتِ فِي التِّلْفِزْيُونِ للكَثِيْرِ مِنْ مَوَاقِفِ العُنْفِ اللَّفْظِيِّ، والجَسَدِيِّ، ومِثْلُ اعْتِدَاءِ بَعْضِ اللاعِبِيْنَ عَلَى مُنَافِسِيْنَ لَهُم، أو الاعْتِدَاءِ عَلَى حَكَمِ المُبَارَاةِ، وهَذَا العُنْفُ الَّذِي يُشَاهِدُه الجَمْهُوْرُ مِنْ خِلالِ وَسَائِلِ الإعْلامِ المُخْتَلِفَةِ؛ هُوَ بِمَثَابَةِ عُنْفٍ وَاقِعِيٍّ(2).