وأصْلُ المُشَابَهَةِ بَيْنَ بَنِي آدَمَ؛ بَلْ سَائِرِ المَخْلُوْقَاتِ، عَلَى التَّفَاعُلِ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ المُتَشَابِهَيْنِ، وكُلَّمَا كَانَتِ المُشَابَهَةُ أكْثَرَ؛ كَانَ التَّفَاعُلُ فِي الأخْلاقِ، والصِّفَاتِ أتَمَّ؛ حَتَّى يَؤُوْلَ الأمْرُ إلى أنْ لا يَتَمَيَّزُ أحَدُهُما عَنِ الآخَرِ إلاَّ بالعَيْنِ فَقَطِ، ولأجْلِ هَذَا الأصْلِ : وَقَعَ التَّأثُّرُ، والتَّأثَيْرُ فِي بَنِي آدَمَ، واكْتِسَابِ بَعْضِهم أخْلاقَ بَعْضٍ بالمُعَاشَرَةِ والمُشَاكَلَةِ، كَمَا أجْلَبَتْهُ شُمَيْطَاءُ الغَرْبِ ( كُرَةُ القَدَمِ ) إلى بِلادِ المُسْلِمِيْنَ، وألْبَسَتْهُ أبْنَاءَ المُسْلِمِيْنَ مِنِ اشْتِبَاهٍ، وتَشَابُهٍ .

فالمُشَابَهَةُ، والمُشَاكَلَةُ فِي ( كُرَة القَدَمِ ) بَيْنَ اللاعِبِيْنَ مِنْ أهْلِ الكُفْرِ، وأهْلِ الإسْلامِ، سَوَاءٌ فِي : زِيِّهِم، أو قَوَانِيْنِهم، أو عَادَاتِهم، أو حَرَكَاتِهم، أو تَنْظِيْمَاتِهم؛ أمْرٌ ظَاهِرٌ سَائِرٌ، فَعِنْدَ ذَلِكَ كَانَتْ الأُمُوْرُ الظَّاهِرَةُ، تُوْجِبُ مُشَابَهَةً، ومُشَاكَلَةً فِي الأمُوْرِ البَاطِنَةِ عَلَى وَجْهِ المُسَارَقَةِ، والتَّدَرُّجِ الخَفِي، وهَذَا ظَاهِرٌ فِي تُرَّاعِ ( كُرَةِ القَدَمِ ) حَالاً، ومَقَالاً .

* * *

قَالَ اللهُ تَعَالَى : " يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إنَّ الله لا يهدي القوم الظالمين"[المائدة51]، وقَالَ سُبَحَانَه : " لا تجد قومًا يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آبائهم أو أبناءهم آو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه"[المجادلة22].