فَلْيَعْلَمِ الجَمِيْعُ أنَّ مَحَبَّةَ ( كُرَةِ القَدَمِ ) إذَا لَمْ تَكُنْ للهِ فَهِيَ عَذَابٌ للمُحِبِّ، ووَبَالٌ عَلَيْه، ومَا يَحْصُلُ لَهُ بِها مِنَ التَّألُّمِ أعْظَمُ مِمَّا يَحْصُلُ لَه مِنَ اللَّذَّةِ، وكُلَّمَا كَانَتْ المَحَبَّةُ أبْعَدَ عَنْ اللهِ كَانَ ألَمُهَا، وعَذَابُها أعْظَمَ حَالاً، ومَآلاً؛ فِي حِيْنَ أنَّ ( كُرَةَ القَدَمِ ) مَبْغُوْضَةٌ للهِ تَعَالَى لِمَا فِيْها مِنْ أسْبَابِ غَضَبِ اللهِ، وسَخَطِهِ مَا هُوَ مُشَاهَدٌ، ومَعْلُومٌ؛ لِذَا لَمْ تَكُنْ ( كُرَةُ القَدَمِ ) لَحْظَةً مِنَ اللَّحَظَاتِ مَحَلاًّ لِمَحَبَّةِ اللهِ تَعَالَى، فَلْيَكُنْ هَذَا مِنْكَ عَلَى عِلْمٍ !

وأخِيْرا؛ إذَا لَمْ تَكُنْ مَحَبَّةُ اللهِ وَحْدَه غَايَةَ مُرَادِ العَبْدِ، بِحَيْثُ يَكُوْنُ اللهُ تَعَالَى هُوَ المَحْبُوْبَ المُرَادَ لَهَ بالذَّاتِ، والقَصْدِ الأوَّلِ، وكُلَّ مَا سِوَاهُ تَكُوْنُ مَحَبَّتُه وطَلَبُه تَبَعًا لأجْلِهِ؛ لَمْ يَكُنْ قَدْ حَقَّقَ هَذَا المُحِبُّ : شَهَادَةَ أنْ لا إلَهَ إلاَّ اللهُ، وكَانَ فِيْه مِنَ النَّقْصِ، والعَيْبِ، والشِّرْكِ بِقَدْرِهِ، ولَهُ مِنْ مُوْجِبَاتِ ذَلِكَ مِنَ الألَمِ، والحَسْرَةِ، والعَذَابِ بِحَسَبِ مَا فَاتَه مِنْ ذَلِكَ(1).

* * *

المَحْظُورُ الثَّالثُ

التَّشَبُّهُ بالكُفَّارِ