فَتُثِيْرُ فِي كُلِّ قَلْبٍ حَرَكَةً إلى مَحْبُوْبِه مِنْ هَذِه الأشْيَاءِ، فَيَتَحَرَّكَ عِنْدَ ذِكْرِ مَحْبُوْبِه مِنْهَا دُوْنَ غَيْرِه، ولِهَذا تَجِدُ مُحِبَّ ( كُرَةِ القَدَمِ )، والنِّسْوَانِ، ومُحِبَّ الغِناءِ، والألْحَانِ لا يَتَحَرَّكُ عِنْدَ سَمَاعِ العِلْمِ، وشَوَاهِدِ الإيْمَانِ، ولا عِنْدَ تِلاوَةِ القُرْآنِ؛ حَتَّى إذَا ذُكِرَ لَهُ مَحْبُوْبُه اهْتَزَّ لَهُ ورَبَا، وتَحَرَّكَ بَاطِنُه، وظَاهِرُه شَوْقًا إلَيْه، وطَرَبَا لِذِكْرِهِ .

فَكُلُّ هَذِه المَحَابِّ بَاطِلَةٌ مُضْمَحِلَّةٌ؛ سِوَى مَحَبَّةِ اللهِ، ومَا وَالاهَا، فَهَذِه المَحَبَّةُ تَدُوْمُ، وتَدُوْمُ ثَمَرَتُها، ونَعِيْمُها بِدَاوَمِ مَنْ تَعَلَّقَتْ بِهِ، وفَضْلُها عَلَى سَائِرِ المَحَابِّ : كَفَضْلِ مَنْ تَعَلَّقَتْ بِهِ عَلَى مَا سِوَاه، وإذَا انْقَطَعَتْ عَلائِقُ المُحِبِّيْنَ، وأسْبَابُ تَوَادِّهم، وتَحَابِّهم لَمْ تَنْقَطِعْ أسْبَابُها، قَالَ تَعَالَى : " إذْ تَبَرَّأ الَّذِينَ اتَّبَعُوا مِنَ الذين اتُّبِعُوا ورَأوا العذابَ وتقطعت بهم الأسباب"[البقرة166](1) .

* * *

* أنْوَاعُ المَحَبَّةِ :

فأمَّا إذا سَأَلَتَ أيُّهَا المُسْلِمُ عَنْ أنْوَاعِ مَحَابِّ الخَلْقِ، فَهِيَ : ( مَحَبَّةٌ نَافِعَةٌ، ومَحَبَّةٌ ضَّارَّةٌ ) :

ـ فَالْمَحَبَّةُ النَّافِعَةُ ثَلاثَةُ أنْوَاعٍ : مَحَبَّةُ اللهِ، ومَحَبَّةٌ فِي اللهِ، ومَحَبَّةُ مَا يُعِيْنُ عَلَى طَاعَةِ اللهِ، واجْتِنَابِ مَعْصِيَتِه .

ـ والمَحَبَّةُ الضَّارَةُ ثَلاثَةُ أنْوَاعٍ : مَحَبَّةٌ مَعَ اللهِ، ومَحَبَّةُ مَا يُبْغِضُهُ اللهُ، ومَحَبَّةُ مَا تَقْطَعُ مَحَبَّتُهُ عَنْ مَحَبَّةِ اللهِ، أو تُنْقِصُها، فَهَذِه سِتَّةُ أنْوَاعٍ، عَلَيْها مَدَارُ مَحَابِّ الخَلْقِ .