وقَالَ ابنُ عَبْدِ البَرِّ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ : " وأجْمَعَ أهْلُ العِلْمِ عَلَى أنَّ السَّبَقَ لا يَجُوْزُ عَلَى وَجْهِ الرِّهَانِ إلاَّ فِي الخُّفِّ، والحَافِرِ، والنَّصْلِ"(1). فَهَذِه حِكَايِةٌ مِنْه للإجْمَاعِ عَلَى جَوَازِ بَذْلِ العِوَضِ عَلَى مُسَابَقَةِ الخَيْلِ !، وحَكَى الإجْمَاعَ أيْضًا عَلَى ذَلِكَ العِرَاقِيُّ(2)، وغَيْرُه مِنْ أهْلِ العِلْمِ .

وعَلَى ذَلِكَ قَالَ جَمْهُوْرُ أهْلِ العِلْمِ بِجَوَازِ بَذْلِ العِوَضِ فِي المُسَابَقَةِ عَلَى الإبِلِ(3).

لِقَوْلِه تعَالى : " وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم … الآية"[الأنفال 60] . ولقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : " " لا سَبَقَ إلاَّ فِي نَصْلٍ، أو خُفٍّ، أو حَافِرٍ"(4) أحْمَدُ، وأبُو دَاوْدَ .