قَالَ الكَاسَانِيُّ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ فِي بَيَانِ مَا يَجُوْزُ السِّبَاقُ عَلَيْه بِمَالٍ : أنْ يَكُوْنَ فِي الأنْوَاعِ الأرْبَعَةِ : "الحَافِرِ، والخُفِّ، والنَّصْلِ، والقَدَمِ، لا فِي غَيْرِها"(1)، وقَالَ الحَصْفَكِيُّ " ولا بَأسَ بالمُسَابَقَةِ فِي الفَرَسِ، والبَغْلِ، والحِمَارِ، كَذَا فِي ( المُلْتَقَى )، و( المَجْمَعِ )، وأقَرَّهُ المُصَنِّفُ هُنَا، خِلافًا لِمَا ذَكَرَهُ فِي مَسَائِلَ شَتَّى، ثُمَّ قَالَ : والإبِلُ، وعَلَى الأقْدَامِ؛ لأنَّه مِنْ أسْبَابِ الجِهَادِ، فَكَانَ مَنْدُوبًا، ثُمَّ قَالَ : وعِنْدَ الثَّلاثَةِ لا يَجُوْزُ : أيْ بالجُعْلِ، أمَّا بِدُونِه فَيُبَاحُ فِي كُلِّ المَلاعِبِ"(2).