تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

باب نَيْرُوز وبَيْرُوز

أَمَّا الأَوَّل: بِفَتْح النُّون وسُكُون المُثَنَّاة تَحْت وضَمِّ الرَّاءِ وواو وزَايٍ، فهو:

[٩٣٥] أبو محمد عبد الله بن نَيْرُوز المِصْرِيّ النّاسِخ، رَوَى لنا عن أبى الحَسَن عَلِيّ بن يَحْيى بن الزَّيَّات، رَوَى لنا عنه أبو محمد عبدالوَهَّاب بن رَوَاج القُرَشِي بالإجَازَة.

وأَمَّا الثَّانِي: بِمُوَحَّدَة والبَاقِي مِثلُه، فهو:

[٩٣٦] شَيْخَنَا أبو بكر محمد بن مَسْعُود بن بَيْرُوز البَغْدَادِيّ، ويُقَال: بَهْرُوز (١) رَوَى لنا بها عن أبى الوَقْت السِّجْزِيّ، وتوفي فى رَمَضَان سَنَة خمس وثَلَاثِين وسِتّمائة ببغداد بِمَحَلَّة المَارِسْتَان.

[٩٣٥] التبصير ٤/ ١٤٢٩.

[٩٣٦] تكملة المُنْذِرِي ٣/ ٤٨٨ (٢٨٣١) وسير النبلاء ٢٣/ ٣٠ والعبر ٣/ ٢٢٤ والوافي بالوفيات ٥/ ٢٤ والبداية والنهاية ١٣/ ١٥١ وذيل التقييد ١/ ٢٦٦ برقم (٥٢٢) ط الحوت. والنجوم الزاهرة ٦/ ٣٠٢ والشذرات ٥/ ١٧٣ والتبصير ٤/ ١٤٢٩ والتوضيح (١/ ٦١٩) مطبوع.

(١) في جميع المَصَادر بهروز، وتحرّف في بعض المصادر إلى مهروز، وقال الحافظ في التبصير: وبموحدة بدل النون: محمد بن مَسْعُود بن بيروز صاحب أبي الوقت، مشهور ويقال فيه: بهروز: بهاء بدل الياء. وضبط ابن ناصِرِ الدين في التوضيح بُهْرُوز: بضم أوله وسُكون الهَاءِ تليها راء مضمومة، ثم واو ساكنة ثم زاي.

ذيل تكملة الإكمال - ابن العمادية · الجزء ٢ · الصفحة ٦٠٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

ذيل تكملة الإكمال - ابن العماديةج ٢ · ص ٦٠٥