تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بابُ عَبِيدَة وعُبَيْدَة

وكِلَاهُما بعينٍ مُهْمَلَة.

أَمَّا الأوّل: بِفَتْحِها وكَسْرِ المُوَحَّدة، فَذَكَرَه (١)، قُلْتُ:

[٦٤٢] وأبو زَكَرِيَّا يَحْيَى بن أحمد بن جَابِر بن عَبِيدَة، رَوَى عن جَابر (٢) بن فَحْلون وغيره، ذَكَرَه فى "الصِّلَة".

وأَمَّا الثَّانِي: بِضَمِّ العَيْن، فَكَثِير.

(١) تكملة الإكمال ٤/ ١٠٢.

[٦٤٢] الصِّلَة ٢/ ٦٦١ (١٤٥١) والتبصير ٣/ ٩١٧.

(٢) هكذا "جَابر بن فحلون" في النسخة، وفي الصلة "سعيد بن فحلون" ولعل الصواب سعيد بن فحلون كما جاء في الصلة، وانظر ترجمة سعيد بن فَحْلون في جَذْوة المقتبس ص ٢١٥ (٤٧٧) ولم أجد ذِكْرًا لجابر بن فحلون.

ذيل تكملة الإكمال - ابن العمادية · الجزء ٢ · الصفحة ٤٤٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

ذيل تكملة الإكمال - ابن العماديةج ٢ · ص ٤٤٩