بابُ بَعْجَة ونَعْجَة
وكِلَاهُما بِعَينٍ مُهْمَلَة سَاكِنةٍ وجِيمٍ مَفْتُوحَةٍ.
أمَّا الأوَّل: بِمُوَحَّدَة مَفْتُوحَة، فَذَكَرَه (١).
وأَمَّا الثَّانِي: بالنُّون المَفْتُوحَةِ، فهو:
[٦٢] أبو الشُّكْر حَامِد من محمد بن عَلِيّ الحَرْبِيّ، شَيْخٌ صَالِحٌ، رَوَى لنا "مَشِيخَة" (٢) الحَسَن بن عَرَفَة عن أبى مَنْصُور بن عبد السَّلام (٣)، ورَوَى لنا، أيضًا عن أبى الفَرَج (٤) الجَوزِي وسماعه صحِيحٌ.
(١) تكملة الإكمال ١/ ٣٠٨.
[٦٢] صلة التكملة للحسيني فى وفيات سَنَة (٦٤٢) ونزهة الألباب ٢/ ٢٢١ (٢٨٣٧) والتبصير ١/ ٩٦.
(٢) كذا "مشيخة الحسن بن عرفة" فى النسخة، ولم أجد ذكرا لمشيخته فيما لدى من المراجع، وإنما المعروف جزء ابن عَرَفة، وأبو منصور بن عبد السلام يروى "جزء ابن عَرَفة" كما فى ترجمته فى سير أعلام النُّبلاء.
(٣) هو أبو منصور عبد الله بن محمد بن أبى الحسن على بن هبة الله بن عبد السلام البغدادى المتوفى سّنّة ٥٨٩، وله ترجمة في سير النُّبلاء ٢١/ ٢٣٥.
(٤) كذا "أبى الفَرَج الجَوْزِيّ" بدون "بن" قبل الجوزيّ.