تنبيه عظيم، وإشارة جليلة لذوي البصائر.

وقال رضي الله عنه : أهل السلوك والمعاملات تعترض لهم النفوس بأفعالها واتباع هواها

والجنوح إلى شهواتها ، فتوقفهم عن مزيد الأذكار وتحصيل الطاعات وسلوك سبيل

الجنات.

وأهل العرفان والمواصلات تعترض لهم النفوس بنفس وجودها وعين ذاتها ،

فتحجبهم تلك عن لذيذ المشاهدات والارتقاء إلى أعلى الدرجات والنعيم بأنوار

التجليات والوصول أو الدوام في تشريف التعريف [مما] يبدو من أنوار الأسماء

والصفات، فهي مانع وعارض للفريقين، وعذاب وحجاب لذوي الطريقين.

وقال رضي الله عنه : الدنيا أمك ، والآخرة أبوك ، فمتى عرفت الخالق الفاطر الأول الآخر

الظاهر الباطن ، ترقيت عن العالمين ، وخرجت عن الطورين ، وغربت في الوطنين،

168

وتيتمت عن الأبوين، ونزعت عن الدائرتين، ولاح لبصر إيمانك - من تحت تحت

بشريتك - شمس مقام خلع النعلين ، ففررت إذ ذاك عن الزوجين : (ومن كل

شيء خلقنا زوجين لعلكر تذكرون ففروا إلى الله إنى لكم منه نذير مبين)

تركت هوي سلمي وليلى بمعزل

وجئت إلى مصحوب أول منزل

ونادت بي الأشواق أهلا فهذه

منازل من تهوي رويدك فانزل

وقال رضي الله عنه: كأن الحق تبارك وتعالى يقول: يا بني آدم سألقي عليكم أنوارا وأحوالا

أختبر عوالمكم بها، (ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة).

وألقى عليهم أعباء الطاعات والعبادات، فثبت لها قوم قليلون، واضطرب ها

الأكثرون، فألقى عليهم أنوار الحكم الربانيات، فثبت لهما قليل من ذلك القليل، ثم

ألقى عليهم حقائق العلوم العلويات، فثبت منهم لها قليل من القليل الباقي، وكع

عن الوصول إلى أحوال شيء منها عوالم كثيرون منهم.

ثم ألقى عليهم أسرار المعارف الحقيقيات والأنوار الباهرات، فتلاشت عوالم من

قليل القليل واضمحلت رسومهم، ولم يبق إلا الأفراد الآحاد من الخواص المحققين

والسادات المؤمنين الذين سبقت لهم الإرادة، ونالوا الأخص الأتم وأنواع السعادة.

169

وقال رضي الله عنه : إذا لم تلتقط حب إبداء كلمات التحقيق ، غرست في أرض العناية ،

فأنبت الله منها شجرات طيبات (أصلها ثابت وفرعها في السماء).

وقال رضي الله عنه : مما يفهم من بعض أسرار الحكمة قلة اجتماع الخلق على العالم الرباني ،

إذ ليس كل واحد له قسمة في النيل منه، فلو كثر من يحضره ثم أعرض معرض منهم

- لفوات قسمته - لاشتد عليه عذاب الإعراض . فلهذا لا يساق إليه غالبا إلا صاحب

قسمة، فيقل من يحضره، إذ صاحب القسمة من الأنوار العلوية قليل، وأنشد بديها

لو كنتم تطلقوني حتي أبث حقائقي

نا بين هذا العالم وتسمع الأكوان

لكن سجنت وهذا حال الذي في سجنكم

لكن سأصبر لعلي أفوز بالغفران

ألجمتمونى لأدعو فصار حالي هكذا

أسير طورا وأخفي حقائق العرفان

يضيق وسع نطاقي عن بعض ما يملى له

لا يستطيع أن يخبر بما ترى العينان

وقال رضي الله عنه : الكأس العليا هي التي لا يشربها صاحبها وحده، وأنشد بديها:

أنا شرابي صاف يطلب جماعة تشربه

ويسكر الكل جملة، ويطرب الندمان،

وقال رضي الله عنه: لسان الحقيقة واحد، لا ينطق به إلا واحد، ولا يسمعه إلا واحد.

وقال رضي الله عنه: العارف يأخذ من كل شيء، فمن خرج عن كل شيء صحبه، ومن بقي

170

عليه شيء لم يصطحبه في شيء.

وقال رضي الله عنه : من ورد القيامة وقي قلبه نور خفيف، يرجى له السلامة من أهوال يوم

الحساب.

وقال رضي الله عنه : لك ثلاث مراتب: الأولى: أن تعاتب، الثانية : أن تخاطب، الثالثة : أن

تواصل.

وقال رضي الله عنه : الكاسات ثلاث: كأس يشرب منها في الدنيا، وكأس يشرب منها في

الآخرة، وكأس يشرب منها في حضرة الله.

وأما الكأس الأولى: فلها ظاهر وباطن، فقوم يشربون من ظاهرها، وقوم يشربون

من باطنها، وأما الكأس الثانية : فكذلك، وأما الكأس الثالثة: فظاهرها باطنها، وباطنها