مع الوجد.

وقال رضي الله عنه: ما أعز هذا الأمر، وما أعز من يطلبه! وما أعز في طالبيه من يجده،

وما أعز في واجديه من يثبت عليه!!

قال رضي الله عنه: متى خرجت مع الرفقة وتبع الدليل، فالماء والمنزل والظل الظليل.

وقال رضي الله عنه: العلماء ثلاثة: عالم يقول لك: إن لم تعمل بعلعي لم ينفعك، وعالم

يقول لك: افهم علمي، واستحضره، فإن لم تستحضره لا ينفعك، وعالم يقول لك:

لا تختاج أن تعمل بعلمي ولا أن تستحضره - استودعه ربك ينفعك.

وقال رضي الله عنه : يجمع الله تبارك وتعالى الخلائق يوم القيامة فينادى : أين العابدون ?

فيؤتى بقوم فيجعلهم في درجة، ثم ينادى: أين المشتاقون ? فيؤتى بقوم فيجعلهم في

درجة فوق أولئك، ثم ينادى: من عبدنا جازيناه وأعطيناه، ومن خافنا أمناه ونجيناه

ومن اشتاق إلينا وصلناه وقربناه.

وقال رضي الله عنه : كل مشهود ثبت شاهده مع شهوده، فليس بمشهود في الحقيقة.

وقال رضي الله عنه : الآدمي إن كان في رتبة وسط، فما شهده مما فوقه غاب في مشهوده،

وما شهده فيما دونه غاب فيه مشهوده.

وقال رضي الله عنه: الآدمي إن كان ما شأنه أن يشهده دونه فهو معذب به، وإن كان ما

يشهده فوقه فهو منعم به.

149

وقال رضي الله عنه: إذا حضر مريد بين يدي متكلم بالحقيقة نافذ، فيكون سامعا من فوق

رأسه، وسامعا عن يمينه، وسامعا عن يساره، وسامعا من خلفه، وسامعا من بين يديه

فإن لم يسمع هو سمع أولئك.

وقال رضي الله عنه : الأخبار العلوية إذا سمعت تجلت.

وقال رضي الله عنه: لا يزال الوجود يمحو ما في لوح قلبك، والنور يكتب فيه.

وقال رضي الله عنه: إذا شهد العارف غيبا من الغيوب - عرشيا أو كرسيا، أو غير ذلك -

فهو إد ذاك ليس ببشر، ولكن غير ذلك مما يعلمه أهله، وحال كونه بوصفه ورجوعه

إلى جنسه ووصف طينته غير شاهد لغيب إنما هو مؤمن بذلك كغيره من المؤمنين.

وقال رضي الله عنه : يأخذ العارف المريد، فيخرج به من ضيق هذا العالم إلى فضاء ووسع

عالم الغيب، فيشهده هناك مشاهد، وعقله وفكره وحسه غير عالم بذلك، ولكن سيدرك

ذلك ولو بعد حين.

وقال رضي الله عنه : الفقهاء يتكلمون مع الخلق وهم بالخلق مع الخلق ، والعارفون

يتكلمون مع الخلق وهم بالحق مع الحق ، جاء عن أبي القاسم الجنيد أنه قال: لي ثلاثون

150

سنة أتكلم مع الله، والناس يظنون أنني أتكلم معهم.

وقال رضي الله عنه: آدم لما هبط إلى الأرض أركز له أثر في السماء، فلهذا ترى العارف

الكامل حينا يكون أرضيا، وأحيانا يكون سماويا.

وقال رضي الله عنه: من جلس بين يدي الله تعالى بصدق وتصديق فقد اعتدل، ومن

اعتدل فقد تهيأ وكمل، وإلى جنة القرب قد دخل، ومن إلى ذلك دخل فقد وصل

واتصل.

وقال رضي الله عنه : إن لله عبادا وصلوا إلى درجات من المعرفة إلى حد بحيث لا يستطيع

مريد أن يدخل تحت جملة تحكيمهم، ولو دخل مريد تحت تحكيمهم لحطوا عليه عبئا من

أعبائهم، ولو حطوا عليه عبئا من أعبائهم لذاب كما يذوب الرصاص.

وقال رضي الله عنه: يا عجبا لبني آدم، ينزل عليهم النور من السماء ولا يقبله منهم إلا

قليل.

وقال رضي الله عنه : ما على وجه الأرض أسعد من رجلين: رجل نفذ قلبه لربه، ورجل

نفذ قلبه لهذا القلب.

وقال رضي الله عنه : قيود الحقائق كثرة العوائق .

وقال رضي الله عنه : لولا أن الله تعالى يريد أن يظهر أثر العدل في يوم الحساب ، لما أمر أن

يوزن عمل عبد مؤمن أبدا.

وقال رضي الله عنه:لا يوزن عمل عبد مؤمن إلا إذا تعرى من أنوار التجليات، وإذا لبس

أنوار التجليات لا يسع عمله الميزان.

وقال رضي الله عنه : من الرجال رجال يتمثل لهم المقام، ومن الرجال رجال يشاهدون

المقام، ومن الرجال رجال ينازلون المقام.

151

وقال رضي الله عنه : الكعبة المشهودة عموما هي الكعبة الجزئية ، يتوجه لها الجسد الجزئي ،