بالعيان.

وقال رضي الله عنه: متى صح مريد صادق في زمن، وزن به أهل ذلك الزمن.

وقال رضي الله عنه: [الدست]الخفي في الدنيا : هو إقامة القلوب بين يدي بارئها.

وقال رضي الله عنه : الأعمال مراق ومدارج، والأحوال أجنحة للقلوب، والمعارف أعين

باصرة، وشموس مضيئة.

وقال رضي الله عنه : شمس المواهب أعظم من بدور المكاسب.

وقال رضي الله عنه: في قول سمنون: كان لي قلب أعيش به، ضاع مني في تقلبه، رب

فاردده علي، فقد عيل صبرى في تطلبه، فأغث ما دام بي رمق يا غياث المستغيث به:

قوله ذلك كان يؤذن بترق عن حال كونه مع قلبه، فكأنه يريد برده الرفق بنزوله

عن سطوات التجلي ويدخل تحت الأستتار بعالى قلبه عن حر نور شمس عين الحقيقة ،

وأن علو حال المعرفة هو أن يعيش العارف بربه لا بقلبه ، إذ العارف - تحقيقا - لا قلب

له يرجع إليه، كم قال بعض العارفين - وقد ذكرت عنده القلوب - فقال: عاش من

لا قلب له ، وكما قيل:

يقولون لو رعيت قلبك لارعوي

فقلت: وقهل للعاشقين قلوب

وقال رضي الله عنه: إذا قل زمن مكث الوارد، ذاك دليل على علوه.

125

وقال رضي الله عنه: لو كشف للعبد المؤمن أو العارف عما في طي قلبه ، لأشرقت منه

الأكوان.

وقال رضي الله عنه : كل غيب إذا بدا وله شيء يلتبس به في الظاهر، فينبغي للعارف أن

يسكت عنه.

وقال رضي الله عنه: لا بد أن يجلس العارفون في الجنة، ويحدثوا الناس حديثا فوق هذا.

وقال رضي الله عنه: من فتح لقلبه باب، وقف معه.

وقال رضي الله عنه : فتح المريد ساعة.

وقال رضي الله عنه: أكثر الناس عطاء من قسمت على يديه قسمة لعباد الله.

وقال رضي الله عنه: لو لم يوجد لهذا الأمر من يتلقاه ، لخيف على الدنيا وأهلها معالجة امر ما.

وقال رضي الله عنه : عامة الأحاديث : أخبار ، وحديث العارفين : أنوار ، وعموم الحديث:

حكايات وأثمار، وحديث الحقيقة : كؤوس تدار.

وقال رضي الله عنه: قلوب العارفين جهينية الأخبار، وعند جهينة الخبر اليقين.

126

وقال : لولا روح الحقائق ماتت الخلائق .

وقال رضي الله عنه : للقلوب ترق إلى الحقائق لتنالها ، وللحقائق تعطف وحنو على القلوب

لتصل إليها، والعارف يتوسط بين قضاء الحقين، فإن لم تكن هذه، فهذه.

وقال رضي الله عنه: لو علمت قدرك قبل أبيك آدم، لكنت على فوته أي نادم.

وقال رضي الله عنه: لا تقل: هو لفظ يعبأ، إنما هو لفظ يخبأ.

وقال رضي الله عنه : ما ثم إلا أحد شيئين: إما أن تقول: سمعت ورويت، أو: شهدت

ورأيت.

وقال رضي الله عنه : متى وصف الشهود مع الحجاب من غير طريق المربي فتن.

وقال رضي الله عنه: لو نطق العارف مائة ألف سنة، ثم قدم على الله عز وجل لقدم بوصف

السكوت، قال الله عز وجل: ( يوم جمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم)

الآية.

وقال رضي الله عنه : مواعيد أهل الأنوار: بدو صبح وطلوع نهار.

وقال رضي الله عنه: العلم لين يسيره: يتنزل العارف عن همته، ليرقي بعلمه.

وقال رضي الله عنه: ثم رجال ينقلون إليك ظواهر الأخبار، ورجال يجلون عليك عرائس

الأنوار.

وقال رضي الله عنه: كل حقيقة برزت من عارف وتلقاها مريد له صادق، لم تزل تنمو في

127

قلبه إلى أن يدخل الجنة .

وقال رضي الله عنه: الرجل الكامل يربى بالدائرتين، بالأبوة، والأمومة.

قال رضي الله عنه : للتربية قطب، وللمدد قطب، وقد يجتمعان في واحد، وقد يفترقان،

ومدد أحدهما أعلى من الآخر.

وقال رضي الله عنه : لو لم يصبح واحد الوقت يتوجه في أمر جنس البشر، لفاجأهم أمر من

الله.

وقال رضي الله عنه : ما من مجلس تجلس فيه وفيه رجل نافذ، إلا وحفت الجالسين فيه

عناية الله.

وقال رضي الله عنه: لأن تبيت وأنت في فضل الله طامع، خير من أن تبيت وأنت ساجد

وراكع.

وقال رضي الله عنه : النفس إن رقيتها إلى شهود المعارف ذابت، وإن نزلتها إلى علوم الحكم

غابت، فهي أبدا دائرة معك بين ذوبان وغيبة.