من وجود الكرامة، وقد يوجد عند الرجل علمه دون حكمه، وحكمه دون علمه، وقد
يرجدان معا.
وقال رضي الله عنه : من آمن بالظلال جوزي بالظلال ، ومن آمن بالحقائق جوزي
بالحقائق.
وقال رضي الله عنه: العالم الرباني في الوجود كالقلب، والوجود له كالجوف، و(ما جعل
الله لرجل من قلبين في جوفه).
وقال رضي الله عنه : لو ورد المدد الحقيقي في هذا العالم من عارفين على السواء - لا بأن
يكون أحدهما عن الآخر - لسرى في قلوب الآخذين وجود الشرك الخفي.
وقال رضي الله عنه : لو أصلح أهل كل محل نظر العارف لما احتاج إلى نقل قدمه.
وقال رضي الله عنه: سر الحجاب الوقوف عن الانتقال.
وقال رضي الله عنه : حقيقة هذا الأمر: صفاء القلب بسماعه.
وقال رضي الله عنه: ما من عبد طلب مطلبا إلا وكانت غايته عين مطلبه.
وقال رضي الله عنه : المجالس على قسمين:
مجالس أذن لها، ومجالس لم يؤذن لها، فالمجالس المأذون لها ينتفع بأثرها القلوب،
والمجالس التي لم يؤدن لها لم تنتفع بأثرها القلوب .
قال رضي الله عنه: ما ثبت على عبد خصوصية نفسين إلا طغى بها، وإذا أراد الله بعبد خيرا
طهره من شهود أوصافه.
121
وقال رضي الله عنه : لولا وجود الحس الذي يتمسك به أهل العناية ، لأذابت الحقيقة
وجوداتهم.
وقال رضي الله عنه: آدم - صلى الله عليه - لما وقع ما وقع منه كان طبقتين فنجاء وإبليس
لما وقع ما وقع عنه كان طبقة واحدة ، فهلك .
وقال رضي الله عنه : لف العلم في القلم، فلو برز العلم من غير عالم القلم لأحرق كل
كون سواه.
وقال رضي الله عنه : تمتد دائرتان من نور المحمدية : باطنة ، وظاهرة، فالباطنة تقوى لقرب
الآخرة، والظاهرة تضعف لذلك.
وقال رضي الله عنه : الفتح الحقيقي هو على المعارف الأصلية، على المعنى الروحاني .
وقال رضي الله عنه : إذا أراد الله إذهاب دائرة الدنيا أظهر الظل المحمدي، حتى يكون خاتما
ليدائرة الإنسانية كيا كان خائما للدائرة النبوية ، وإذا أراد الله إنشاء العالم الأخروي أظهر
المثال المحمدي حتى يكون مبدأ للعالم لأخروي كنت نبيا وآدم بين الماء والطين
122
أنا أول من تنشق عنة الأرض.
وقال رضي الله عنه: السالكون إلى الله والعارفون به يختم لكل منهم بالإسلام أكثر من
مائة ألف مرة، لتكرار موتاهم في ذات الله، فقوم: يموتون بسيوف المجاهدات، وقوم :
يسوتون بكاسات المشاهدات .
وقال رضي الله عنه: الجنة تبدو من عالمين : من عالم التصديق، ومن عالم التحقيق، فإن بدت
123
من عالم التصديق عرض في ذلك إلقاء الشيطان ووساس الإنسان ، وفي ذلك مجال
الإيمان، وإن بدت من عالم التحقيق فلا عارض لها .
وقال رضي الله عنه : أصل في القتح : مراعاة الخاطر الحاضر.
وقال رضي الله عنه : لو علمت من أين تجلت الحقائق سارعت إلى قبولها.
وقال رضي الله عنه : إذا أراد الله أن يثقل ميزانا، أحضر رجلا من أهل العناية، فكانت
رائحة حضوره ترجح ميزان ذلك الحاضر.
وقال رضي الله عنه: متى سرت قدما واحدة على إثر قدم إمام معرفة، كان أحسن من مائة
ألف فرسخ من غير ذلك.
وقال رضي الله عنه : إذا أراد الله أن يوصلك إلى كون، وصل إليك معرفته.
وقال رضي الله عنه : البنية الآدمية جزء من اقطار الجملة الحقيقية.
رقال رضي الله عنه : كلمة الحكمة عروس كريمة، فإن لم تجد كفوا رجعت إلى بيت أبيها.
وقال رضي الله عنه : إذا نظرت إلى كون بكونه، كان ذلك حجابا، فإذا نظرت إليه بالمكون
كان ذلك شهودا.
وقال رضي الله عنه: ما برز غيب قط إلى عالم ظهور إلا بواسطة روحاني.
وقال رضي الله عنه : أقوى علامات المغفرة في الدنيا وجود الفتح الحقيقي ، وهو توقيع
الولاية.
124
وقال رضي الله عنه: العابد يسلم في عمره مرة واحدة، والمريد يسلم في عمره كذا كذا مرة.
وقال رضي الله عنه: تباع كل طائفة يأخذون بالإيمان، وتباع هذه الطائفة يأخذون