يحرص الداعية على أن يستفيد بكل لحظة فى حياته ، ويضِنُّ بوقته أن يضيع سدى ، فالواجبات عنده أكثر من الأوقات ، ولا مجال للتفريط فى أغلى الأشياء وهو الوقت .

ومن الأمور التى تخدم الداعية فى هذا المجال أن يحرص فى دعوته على تجنب الجدال والخصومة مع المخالفين له فى الرأى ، طالما استشعر أن الطرف الآخر يتصور أن ما يقول به هو الحق الذى لا يأتيه الباطل ، وأن ما يقول به غيره باطل لا يحتمل الصواب .

والسر فى ذلك أن الجدال مع أمثال هؤلاء لن يصل أبدًا إلى نقطة اتفاق ، فضلاً عن أنه يدع النفوس ممتلئة بالضغائن والإِحن .

يقول الإمام مالك بن أنس : ??المراء يقسى القلب ، ويورث الضغن " جامع بيان العلم وفضله ، جـ1 ص162 .

وتشير السنة النبوية إلى أن الجدال مظهر من مظاهر الضلالة بعد الهُدَى ، ففى الحديث : ??ما ضل قوم بعد هُدَى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل " رواه الترمذى ، وقال عنه : " حسن صحيح " ، جـ5 ص378 - كتاب تفسير القرآن – باب سورة الزخرف .ورواه ابن ماجة ، جـ1 ص19 - المقدمة – باب اجتناب البدع والجدل .ورواه أحمد ، جـ5 ص252 .

وبسبب الجدال حدث حرمان المسلمين فى الصدر الأول من تحديد ليلة القدر ، وامتنع النبى صلى الله عليه وسلم?عن كتابة كتاب لأمته –?همَّ به فى مرض موته –?حتى لا يختلفوا من بعده .

ومن ثم حرص دعاة الأمة الأوائل على التخلى عن هذا الخلق الذميم ، ووجهوا –?بأقوالهم أفعالهم –?إلى ذلك .

يقول الإمام أحمد بن حنبل : ??لا يكون الرجل من أهل السنة حتى يدع الجدال ، وإن أراد به السنة " صفة الفتوى والمفتى والمستفتى ، ص48 ، الإمام أحمد بن حمدان الحرانى .

وقال أبو قلابة : ??لا تجالسوا أهل الأهواء ، ولا تجادلوهم ، فإنى لا آمن أن يغمسوكم فى ضلالتهم ، أو يلبسوا عليكم ما كنتم تعرفون " سنن الدارمى ، جـ1 ص108??

ومن سيرة سلف الأمة الصالح فى الترفع عن الجدال أسوق هذين المثلين :