بمصر الفرأان على صدر الدين السفظى شيخ الآثار ، وتلا عليه بالسبع وعلى الشيخ مظفر المقرىء والشيخ خليل المشبب بمعجمة مفتوحة وموحدتين ، الأولى تقيلة مكسورة والشيخ شمس الدين العسقلانى إمام جامع طولون ، ولازمه كثيرا ، وسمع عليه الشاطبيين وأنه حفظ العمدة ولالمنهاج والشاطبية وعرضهم على السنراج البلقينى والبرهان الأنباسى والعز بن الكويك وأجازوا له ، ثم حفظ الكافية الشافية لابن مالك وهو يحفظها إلى الأن ، وأنه بحث فى الفقه على الشيخ شمس الدين بن القطان وغيره ، وسمع دروسا فى النحو على الشيخ شمس الدين الغمارى ، وحج سنة أربع عشرة وجاور سنتين بعدها ، ودخل اليمن وأقرا بتعز وسافر إلى طرابلس اجتمعت به يوم الأحد ثالت عشرى جمادى الأخرة سنة ست وأربعين وثمانمائة بمنزله بخط فندق الرز من مصر تجاه المقياس . وكنت أسمع عنه أنه شديد البخل بإفادة هذا العلم وبالإجازة والرواية حتى إن حافط العصر سالة أن يجيز بعض تلامذته فامتنع ، وكان معى جماعة فسلمنا عليه وألنا له المقال وتعطقناه برهة ثم سالناه الإجازة فامتنع فشرعنا نذكر له ما فى ذلك من الخير من جهة إن الانسان إذا روى عنه اجتمع اسمه مع اسم النبي فى نخو سطرين ، وإذا انتظم في هذه الدار معه في سلك رجى أنه لا ينفك عنه في الدار الأخرى ، وأن الله تعالى حت على التبليغ وذم الكتمان بقوله تعالى وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس . الآية ، وأن النبي قال :[بلغوا عنى ولو أية ، وأنه قال من علم علما وكتمه الجمه الله بلجام من نار ونخو هذا ، فأصر على الامتناع فسالته عن المائع له من ذلك فلم يبد عذرا . ولم يزد على قوله ما أقع في هذا، وقلت له . إأليس هذا خيرا فأقر به مع الامتناع ، وتكررذلك منا ومنه ، وكلما زدئا خصوعا زاد إباء فعلمت أن ذلك إنما هو مجرد حرمان له لسوء باطنه فقلت له : أنت شيخ قد أعمى الله بصيرتك كما أعمى بصرك ، وفارقناه ، وقد فاته خير كثر - 138 - أبو بكر بن سليمان بن إسماعيل بن يوسف بن عتمان بن عماد القاضى شرف الدين الأشقر بن علم الدين الحلبى سبط ابن العجمى ، كأن نائبا لكاتب السر بالقاهرة . ولد سنة سبع وتسعين وسبعمائة .

- 139 - أبو بكر بن عبد الرحمن بن دخال بالمهملتين والحاء مشددة بن منصور اللوبياني ثم الدمشقى الشافعى ، أقضى القضاة تقى الدين الإمام العالم الفقيه مفتى المسلمين ومقيدهم - 140 - أبو بكر بن عبد الله بن عمر بن خصر بن إياس ، زتى الدين المناوى ، ولد بالأشمونين من بلاد الصعيد سنة سبعين وسبعمائة تقريبا ، ثم انتقل به أبوه إلى أشموم ، الرمان فقرا القرأان بها وبمنية ابن سلسيل ، وحج مع أبيه مرتين، الأولى كأنت قبل بلوغه ، والثانية كانت سنة ثمانين ، ثم انتقل إلى الصعيد وارتزق من صنعة الخياطة وعنى بالنظم صغيرا تم أرشده الشيخ فخر الدين ابن أخت الشيخ ولى الدين المنفلوطى إلى تعلم العربية فبحث عليه غالب الالفية بالأشمونين ، ثم انتقل إلى القاهرة وتسبب فى حانوت ، وسافر إلى دمشق وزار القدس مرارا ، ثم انتقل إلى ثغر اسكندرية المحروس بعد القرن فأذن بها بمدرسته وأبداة فى وظيفته وأضر سنة ست وثلاثين وانقطع بها إلى أن لقيته يوم الخميس تانى عشرى شهر رمضان سنة 838 بمدرسة ابن بصاصة بالثغر وأنشدنى لنفسه من لفظه ، وسمع ابن الإمام كلما تاه دلالا وصلف زدت شوقا وغرامها وشغف أهيف يحخجل بأنات النقا قده العسال ليئا وهيف فائر الالحاظ من وجنته كاد من يقطف وردا يعتظف لين الأعطاف معسول اللمى ليته كان على ضعفى عطف باخل بالوصل لكن هجره لم يزل فيه سماح وسرف فى هواه زاد قلبى شغفا وعليه مات شنوقا وأسف لم يزل من ضده لى أبدا جسدا مضنى ، وجسما منتحف ألف الجسم تباريح الضنى دائما والجفن بالستهد ائتلفك ولكم أخفيت ما القاه من حرق الشوق وتبريح الكلف كيف يخفى الحب صب كلما كفكف الذمع بكقيه وكف وعليه شاهد من دمعه كلما أنكر دعواة اعترف وعذولى ليته لما رأى من شجونى ما رأه كان كف (2) جاهل بالحب لوداق غرف لم يذق طعم الهوى لكثه بى عن دين هواه منصرف ليس لى لو برحت أيدى النوى ومنايا إن جفا أولى لطف هو سولى إن دنا أو إن نأى من غرام وسقام وتلف ما خيلى كل ما يرضى به لم يعدب بالجفا عندى أخف تلف في حبه شوفا إذا كلما شاء سوى الصد أخف لم أكن قط ولوجرعنى من لليلات اللقا ما قد سلف جيرة الحى ترى هل عائد مر إلا وتأوقت أسف ما تذكرت زمائا بالحمى أسهم البين لها قلبى هذف أه من جور النوى فد جعلت بيننا ، أو لا تلاقى ، أو خلف ما رأيت الدهر إلا قد قضى وجهه بدر الدياجى لانكسف ى بذاك الحى بدز لورأى وأجل الخلق قدرا وشرف أوضح الرسل بيائا وهذى وكذا فى العفو أعفى وأعف خير من صافى وأوفى من وفى وأجل الخلق ، قول مختلف لم يكن فى أنه خير الورى مادحيه ، كل من جاء اغترف بخر مدح المصطفى وقف على غاص ، كم من جوهر فيه صدف وأبو بكر المنادى به ظفرت يمناه من تلك التخف ولحير الخلق أهدى ما به وعلى باب كريم لم يخب (1) قاصد قدامه قط وقف من ذلوب قد جنى ما قد سلف وأجيا أن يغفر الله له (1) .