تقول فتاة المنحنى بعد بعدها وقد سمحت من بعد صد وإعراض بقوله ، إليك جوابا من عزيز سروره ولم يك في علم الحساب بمرتاض بوافى الذجى إذ ذاك سبع ومثلها ومثلهما فافهم جوابى وإيماضى اجتمعت به سنة أربعين وهو حسن المعاشرة ، غزيز الحفظ لأيام العرب وأشعارهم ، كتير المخالطة للموجودين منهم والحفظ لكلامهم ، وكناكثيرا نتحادى في ذلك ، وحصلت بيننا مودة ، ثم تأكدت إذ حججت سنة تمان وأربعين ، وأنشدنى البيتين السابقين من نظمه وأنشدنى أيضا ما قاله وقد فارقنا الحضرة الشريفة النبوية : فاضل دمشق صلاة وتسليما وأزكى تحية على قبر خير الخلق من عبد رقه عبيد حقير ، مذنب ، متشفع إلى الله بالمختارأكرم خلقه لزلاته تمحى وستتر عيوبه وفى حغظ أهليه وتوسيع رزقه وأن يستر المولى عليهم جميعهم وأن يجعل التوحيد أخرنطقه وأنشدنى - يشتكى جفاء من بعض أقاربه - مواليا ، وفيه لزوم مالا يلزم : يا مالك الملك رب الأرض والتمكين أمنن بفضلك على مستضعف مسكين من معشر عن حسدهم غير منفكين لومكنوا مكنوا من نحره السكين وكان الفخر المرشدى أوسع أقاربه رزقا وأحظاهم عند الاكابر ، فكانوا يحسدونه فلا يزالون يؤدونه ، واتفق أن شارك بعض الأرادل فى يستان في الطائف وعجل له ما يخصه من المال فلما ذهب إليه وأنا بصحبته وأظهر المنة عليه بمشاركته فارقه ، وتذكر قول بعض شعراء الحماسة .
نزلت على أل المهلب شائيا غريبا عن الأوطان في زمن محل فما زال بى إكرامهم وافتقارهم وألطافهم حتى حسبتهموا أهلى فقال الفخر ، [ وقد] أنشدنيه من لفظه .
رحلت إلى شرك بن ذرزة صانها غنيا بمالى عن قراه على فضل وأوطانه حدى بخوف ملامة ولم أله نصخا وصبرا على الجهل فما زال يؤدينى ويمتن صحبتى ويغمضى حتى لقد خلته أهلى وإنما قال [ابن درزة] لأن العرب تقول ذلك لأسقاط الناس - 133 - أبو بكر بن أحمد بن إبراهيم بن أبى بكر بن العجمى الحلبى ، البلان بحمام شيخو بالصليبة فى القاهرة المعروف جده بالبقيار 134 - أبو بكر بن أحمد بن عبد الله التاجر الكارمي ، ركن الدين المصرى المعروف بابن الهليس بكسير الهاء وبعد اللام تحتانية وأخره مهملة ولد سنة خمسر وسبعين وسبعمائة تقريبا ، وأجاز باستدعائى . وقرأت عليه خير المؤمل لإنأهلب بسماعه على الحافظين : الزين عبد الرحيم بن الحسبين العرافى والنور على بن أبى بكر الهيثمى بسماعها على محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن الخباز ، أنبانا إبراهيم بن أبى اليسر التنوخى ، أنبانا أبو طاهر الخشوعى ، وسمع على الفخر القاياتى جميع والخلعيات وهو عشرون جزءا ، وسمع على البرهان الشامى جزء لأيوب السختيانى لإسماعيل القاضى 135- أبوبكر بن أحمد بن على بن سليم الكرى الصالحى الشهير براجح ، ولد بعد سنة خمسين وسبعمائة تقريبا فسمع لصحيح البخارى على المحب الصامت والعماد الخليلى ورسلان الذهبي وأبى الهول أجازنى باستدعاء النجم بن فهذ ، وكتب عنه ناصر الدين بن زريق ، وتوفى ضحى يوم الخميس ثانى جمادى الأخرة سنة سبع وثلاثين وثمانمائة ، ودفن بسفح جبل قاسيون من صالحية دمشق - 136 - أبوبكر بن أحمد بن محمد بن عمر بن عبد الوهاب بن ذقيب الأسدى ، الشيخ الإمام العالم العلامة تقى الذين بن قاضى شهبة الشافعى ، فقيه الشام وعالمها ورتيسها ومؤرخها . ولد فى ربيع الأول سنة تسع وسبعين وسبعمائة ، وزار القدس في سنة إحدى وخمسين وثمانمائة - أظنه في رمضان منها - بجميع عياله ، ثم رجع إلى دمشق وتوفى بها ليلة الجمعة ثانى عشر ذى القعدة الخرام من السنة فجأة فعظم تأسف الناس عليه ، وكان له مشهد لم ير لأحد من أهل عصره ، وكان جديرا بذلك ، رحمه الله وحدث عنه ولده القاضى بدر الدين محمد أنه قبل موته بقليل - أظنه قال بيوم ذكر موت الفجاءة وأنه إنما هو أخذة أسف للكافر ، وأما المؤمن فهو له رحمة ، وقررذلك تقريرا شافيا ، فكان ذلك من عجائب الاتفاق وليس بمستنكر أن يكون ذكره لذلك كرامة له ، قلت : والمسالة ذكرها شيخنا شيخ الإسلام حافظ العصر فى باب موت الفجاءة من كتاب الجنائزة من شرحه للبخارى فقال ما نصه : فى مصنفا أبى شيبة عن عائشة وابن مسعود - رضى الله عنهما - ، موت الفجاءة راحة للمؤمن وأسف على الفاجر، وقد نقل عن أحمد وبعض الشافعية كراهية موت الفجاءة ، ونقل النووي عن بعض الفقهاء أن جماعة من الأنبياء والصالحين ماتواكذلك ، قال النووى . وهو محبوب للمراقبين قال شيخنا : وبذلك يجتمع القولان - 137 - أبو بكر بن أحمد بن محمد ، الشيخ ركن الدين السعودى المصرى المقرىء ، الشافعى الضرير المعبر ولد قبل سنة سبعين وسبعمائة تقريبا بمصر وأخبرنى أن أمه سافرت به صغيرا إلى إسكندرية فرأه الشيخ نهار فقال لها إنه يكف بعد قليل ويكون أخر عمره خيرا عن أوله ولا يموت إلا مستورا ، فكف بعد خمسة أشهر، وانه قرأ .