وأفرد رواية كل قارىء من التسعة على حدة في مجلدكبير سماه عمدة المحصل الهمام في مذاهب السنبعة الأعلام وإذرة القارىء المجيد فىي أحكام القراءة والتجويد ، وشرح ألفية ابن مالك في مجلد لطيف ، ولإإعراب المفصل من الحجرات إلى أخر القرآن في مجلد لطيف ، ولمرقاة اللبيب إلى علم الأعاريب ا فى جزء لطيف ، ونثر الالفية والنحو، واختصر من أول الروضة إلى باب الربا ، وشرح من أول تنقيح اللباب للولى العراقى إلى كتاب الحج ، وكتب توضيحا لمولدات ابن الحداد ، وشرح النصف الأول من فصول ابن معطى ، وكتب حاشية على تفسير القاضى علاء الدين التركمانى الحنفى من أوله إلى أخر سورة المائدة في مجلد ، واختصر ورقات الإمام في مقدار نصفها سمعت عليه يوم الخميس تامن رمضان سنة ثمان وثلاثين بقراءة الشهاب أحمد بن على بن أحمد بن الدحس الفوى برواية الشيخ شمس الدين الفقاعى بمدينة ابن البخارى من باب كيف كان عيسى النبي وأصحابه وتخلبهم عن الدنيا إلى باب سكرات الموت بسماعه على أبن صديق كما أخبرنا بسماعه على الحجار بسنده .

- 131 - إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم بن أحمد بن يوسف بن أبى الفتح ، الشيخ برهان الدين الفاقوسى ثم البلبيسى الشافعىي الرفاعى المقرى ، أخبرنى أن أبا الفتح هذا جد عال ينسبون إليه ، وأنه يقال إنهم من ذرية محمد بن الحنفية ولد سنة خمس وتسعين بالفوقانية أو أول سبعمائة تقريبا فى قرية فاقوس من شرقية مصر ، ثم انتقل إلى مدينة بلبيس سنة تسع وثلاثين وثمانمائة ، وتلا بالسبع على الشيخ برهان الدين الكركى الماضى بها بالقاهرة ، وبحث عليه المنهاجا في فقه الشافعية ، وفى االجرجانية فى النحو، وأخذ علم الوقت عن الشهاب البردينى بالقاهرة ، ونظم مولد النبي نظما قليل الحشو غير بعيد عن الحسن إلا أنه لا يعرف العروض ، ابتداه بمسطور الرجز ثم انتقل إلى الكامل ، وأوله .

الحمد لله الخميد الصمد منور الأكوان بالممجد محمد خير الورى المكمل أهذى إلينا فى ربيع الأول اجتمعت به يوم الأحد رابع عشر رجب سنة ستوأربعين وثمانمائة في مدينة بلبيس فىي زاوية الشادلية بساباط اللبن منها وهو يقرىء الأطفال بها ، وهو إنسان جيد ، والثناء عليه حسن ، وبه قوام الفقراء وأهل الدين في بلبيس ويقوم في الله كثيرا ، وولى الحسبة لذلك من غير سوؤاله ، ثم توسط بعض أهل الظلم لغيره ، والله تعالى يعينه أنشدنا من أول المولد الذى نظمه أبيائاكثيرة ، وشافهنا بالإجازة ، وأنشدنا من لفظه فى التاريخ والمكان : فراق حبيبى مزيد الفراق عليه جرى دمعنا باندفاق وفى كل قلب عليه احتراق فيا من علينا قضى بالفراق تصدق علينا غدا بالتلاق [ من اسمه أبوبكر] - 132 - أبوبكر بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن أبى بكر بن عبد الوهاب بن أحمد ابن فخر الدين ، القوى الأصل المالكى ، الشهير بابن المرشدى الشافعى ولد سنة ثلاث وثمانمائة بمكة المشرفة ، وقرا بها القرأن وتلا على شيخنا علامة الوقت شمس الدين بن الجزرى بعدة رواات ، وحفظ أربعين النواوى واالعمدة والمنهاج الفقهى وعرض بعضها على القاضى جمال الدين بن ظهيرة والشيخ سعد الدين بن سلامة والنجم المرجانى وغيرهم ، وأجازوا له ، ولازم الحج والاعتمار من الجعرانة مدة إقامته بالبلد الخرام ، وبحث فى الفقه على الشيخ شمس الدين الكفرينى وقاضى القضاة شهاب الدين بن المخبرة ، ثم نقله والده إلى المدينة الشريفة وسمع على الشيخ زين الدين بن الحسبين المراغى وعلى شيخنا ابن الجززى ، وأجازله من أهل المدينة القاضى عبد الرحمن بن صالح والقاضى نور الدين على بن أبى الفتح الزرندى والشيخ جمال الدين الكازرونى وغيرهم ، وبحث عليه نحو نصف تفسير البغوى ثم رجع إلى مكة المشرفة ، وسمع بها قاضى القضاة ولى الدين بن زرعة العراقى وشيخنا شيخ الإسلام ابن حجر ، ورحل إلى أدرنة من بلاد الروم فما دونها ، وحضر هناك غزاة على ساحل البخر الأخضر ، وباشر فيها القتال ، وفرا قصيدة البوصيري صاحب البردة على شيخ تلك الديار شمس الدين محمد بن حمزة القنرى ، وسمع فى حلب على شيخنا الشيخ برهان الدين ، وفى دمشق على مشايخنا : ابن ناصر الدين وأبى شعر وابن زكنون ، وعرض بها والمنهاج على الشيخ علاء الدين البخاري وأجازله الرواية ، ورحل إلى القاهرة وأجاب بها عن ذلك اللغز الضادى الذى أوله .