ومنها والمقررفى شرح المحررة ومناسك الحج فى جزء لطيف وشرح مناسك المنهاج للنووى كذلك نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثرة . كراسة منها مقاصد الأنواع التى في كتاب ابن الصلاح ، مع زيادات كثيرة وتوضيحها في مجلد ، وبيض والاستدلال على النكت على ابن الصلاحا في مجلد ضخم لم يكمل والنكت على شرح الالفية، للشيخ زين الدين العراقى : لم يكمل . ومنه لسان الميزان ، ويشتمل على تراجمه التى ليست فى تهذيب الكمال مع البيان لها من جرح وتعديل ، وبيان وهم من وهم وما فاته من ترجمة وتبصير المنتبه بتحرير المشتبه ، لخص فيه أصول هذا الفن وفروعه ، واعتنى بضبطه بالحروف . وقد كمل وبيض في مجلد والنكت على شرح مسلم للنووى ، شرع في أوائله .
ووالنكت على شرح المهذب كذلك تخريج أحاديث شرح التنبيه للزنكلونى ، شرع فيه والنكت على تنقيح الزركشى على البخارى شرع فيه والنكت على شرح العمدة للشيخ سراج الدين بن الملقن ، شرع فيه .
وعشازيات الصحابة فى المسودة ، وأملى منه نحو مائتى مجلس والتعليق على مستدرك الحاكم ، شرع فيه والتعليق على الموضوعات لا بن الجوزى ، شرع فيه والإيناس بمناقب العباس في مجلدة المسودة .
وتقريب المنهج ، بترتيب المدرج والأفنان في زرواية الأقران والمقترب فى بيان المضطرب .
وشفاء الغلل فى بيان العلل والتعريج على التدريج .
ونزهة الألباب فى الالقاب وترتيب المتفق للخطيب وترتيب مسند عبد بن حميد .
وترتيت قواتد سموبه .
واترتيب فوائد تمام والدر المنتخب من مسند البزاز مما ليس في السنة ولا فى مسند أحمد ولطراف الأحاديث المختارة للضياء في مجلد ضخم وتعريف الفئة ممن عاش من هذه الأمة مئة مجلدة فىي المسودة .
وإقامة الدلائل على معرفة الأوائل ، كمل وهوفى المسودة وترتيب المبهمات على الأبوات ، مجلدة ضحمة مسودة .
وأطراف الصحيحين على الأبوات والمسانيد [ وهو] عجيب الوضع والمجمع المؤسس بالمعجم المفهرس ، يشتمل على تراجم شيوخه وما أخذ عنهم والتذكرة الحديثية فى عشر مجلدات والتذكرة الأدبية فى أربعين لطاف .
والاجوبة المشرقة عن المسائل المفرقة .
وديوان الشعر، وآخر يسمى المستغات وديوان الخطب الأزهرية ، وديوان الخطب القلعية مختصر العروض الآمالى الحديثية .
والخصال المكفرة للذوب المقدمة والمؤخرة وتخريج الأحاديث فى السنيرة النبوية الهشامية والمسمى والمنيرة فى تعريف الكبيرة والمنحة فيما علق الشافعى القول به على الصحة واتحفة المستريض ، بمسالة التحميض .
والاستبصار على الطاعن المعثارة هوصورة استفتاء .
والمائة العشارية من حديث البرهان الشامى والأربعون التالية لها والمعجم الكبيرة للشامى في أربعة وعشرين جزءا حديثية ، مجلدة ضحمة .
ومشيخة ابن أبى المجد الذين تفردبهم وهو فى جزء ضخم ومشيخة ابن الكويك الذين أجازوا له والأربعون العاليةا لمسلم على البخارى وضياء الأنام بعوالى شيخ الإسلام ، وكتاب الأربعين من حديث أبى الحسين والمعجم ، للحرة مريم ].
وبيان ما أخرجه البخارى عألياء عن شيخ أخرج ذلك الحديث أحد الأئمة عن واحد عنه وطرق حديث الغسل يوم الجمعة من رواية نافع بن عمرو خاصة .
وطرق حديث ززغبا تزدد حبا .
وجزء يسمى : الإنارة بطرق حديث غب الزيارة وطرق حديث : تعلموا الفرائض ] وطرق حديث : المجامع في رمضان وطرق حديث : القضاة ثلاثة وطرق حديث من بنى مسجدا وطرق حديث : المغفرةة ، وقع رواية سبعة عشر نفسا رووه عن الزهري مع مالك ردا على من قال إن مالكا تفرد به .
وطرق حديث :من كذب على وطرق حديث : يأعبد الرحمن لا تسأل الإمارة .
وطرق حديث : الصادق المصدوق وطرق حديث : فقبض العلم وإالمسح على الخفين وطرق حديث : ماء زمزم لماشرب له .
وطرق حديث : احتج أدم وموسى وتخريج الأربعين النواوية بالأسانيد العالية والاربعون المهدبة بالأ حاديث المكية .