[وكذلك ] أسهرتم ببعادكم طرفى القذى ومنعتم طيب الوصال فما الذى يا من هم أبدا حياتى في الورى وبذكرهم في كل يوم اغتذى أصبحت موثوقا ببحر هواكم وأسيركم من أسركم لم ينقذ وسكرت من ولهى عليكم سكرة في الحب فاقت سكرة المنتبذ أنتم ملاذى من الأنام وملجأى وبكم من الله الرحيم تلوذى خنتم عهودى في الهوى ومودتى ونبذتم في الحب ما لم ينبذ والعيش أضحى مذ طرقتم صحبتى متنغضا من بعد طيب تلذذ هجر الكرى طرفى فظلت مسهدا فى حب ظبى بالإله معوذ وكذلك في تركى: بى من الترك غزال فى هواه ضاع عمرى قلت : من يطفى لهيتى منك نخشى قال : تغرى وكذلك قد مر ما أبدى سلاما ونأى أشعل القل بنيران الغرام أه لو سلم أطفى لوعتى وأزال الهم عنى بسلام وكذلك الغصن من فذ يثنى وينقصف والبدر من وقتها يخفى وينكسف وريقها سلسل جار على درر والورد في خدها يجنى ويقتطف كحيلة الطرف كم أسبت عقول به وكم غدا عاشقا منها يكى الشغف المسك نكهتها والشهد ريقتها وشعرها عيهب واللحظ بختطف فالقد معتدل والطرف مكتحل والخصر منتحل والردف مرتدف غير البيت الثالث فخربه ، أنشدنى ذلك كله يوم السبت حادى عشر ربيع الأخرة سنة ثمان وثلاثين وثمانمائة وما عليه صح فكذلك أنشدنيه .

مات فى حدود سنة خمسين أو بعدها فى دمشق -449- محمد بن أبى بكر بن محمد بن عثمان بن أحمد بن عمر بن سلامة الماردينى الحنفى ، الشيخ بدر الدين ، نزيل حلب ، الإمام العالم العلامة الأديب البارع المفتى حامل لواء مذهب أبى حنيفة بحلب من غير منازع مع القدم الراسخ في بقية العلوم [ ولد سنة ثمان وخمسين وسبعمائة] له النظم الرائق ، والنثر الفائق ، والقدرة الزائدة على التعبير عما فى نفسه كان الشيخ بدر الدين بن سلامة قد أعطى قاضى القضاة شيخ الإسلام ابن حجر بعض مصنفاته يقرظها له ، عند حلوله بحلب في ركاب السلطان الملك الأشرف برسباى ، فعاجلهم التوجه إلى أمد بحصار ابن قرالوك، ثم لطف الله تعالى بإذن السلطان في المزة برجوع قاضى القضاة إلى حلب ، فاستبطا الشيخ بدر الدين جواب قاضى القضاة فأرسل إليه هذه القصيدة فوافق وصولها إليها يوم رحيله من البيره إلى ناحية حلب ، وهى ، لبدر سنى علياك أبهى من البدر وطلعتك الزهراء كالكوكب الذرى محياك بدر بالجمال منور ويمناك بحر بالجميل مع اليسر جنابك محروس وجدك صاعد وقولك مقبول لذى النهي والأمر وطلعتك الغراء شمس منيرة وهمتك العلياء في الأنجم الزهر جمعت العلا والجود بعد تفرق وفزت بشمل المال يا طيب الذكر وذكرك فى شرق البلاد وغربها كمسك زكى نشره طيب النشر وإن زمانا أنت فيه رئيسه لأيامه بالخير باسمة الثغر أطالب حل المشكلات فلذ بمن بديهته تبذى الصواب بلا فكر له نور علم ناسف كل غيهب فلا زالت الطلات في نوره تسرى وألفاظه الدر الثمين نفاسة ولا غرو أن الدر من لجة البخر ففى علم تفسير الكتاب مجاهد وفى الفقه والأصلين مجتهد العصر ويروى أحاديث الرسول بشرحها وكم ناقل يبروى الحديث وما يدرى وفى النحواصحى سيبوية زمانه يزيد على زيد ويعلو على عمرو بديع معانيه جلا ببيانه بتلخيص أبحاث أدق من الشعر وفى الحد والبرهان أبدى عجائبا يحار ابن سينا عندها وأبو نصر وأوضح في علم الحساب دقائقا مقابله يوما فقد فأز بالجبر له فى عروض الشعر أيد تطاولت فخلى خليلا عندها وأبا عمرو قاضى قضاة المسلمين وخبرهم ذكرهم الطامى وعيشهم المشترى يواليك بالإخلاص تجلى سلامه ويدعو لك الرحمن في السر والجهر وهاك عروس النظم بكرا زففتها إلى بابك العالى ومنشارها فكرى وما مهرها إلا شمول عناية وحسن قبول يا طيب الذكر فإنى من بيت له الزهد والتقم شعار وفخر بالفضائل لا الشعر ودأبى تحصيل العلوم وجمعها وتقرير أبحاث لها الخبر يستقرى وكنت سالت الله يجمع بيننا فجاد ولم أزج المطى إلى مصر فحقق رجائى إذ أنبت بزورة إلى بابك العالى أيا طيب الذكر ولاحظ طروسا أودعتها قريحتى فنون علوم شرحها لى بها يزرى ولكن ارجى أن يسكن روعها نبت براع منك في طرتها يحرى فحقق بفضل منك ما قد قصدته وكن جابرا بالله يا سيدى كسرى فلا زلت في فضل بسيط وكامل بسيط طويل العمر بالعز والنصر فأجابه عليها بقوله : بدت في سماء الحسن تزهر كالذرى منورة تروى الحديث عن الزهرى بديعة حسن قد سبا وجه طرفها ال قلوب ورقم النقش كالخال والشعر رقوم سطور فى طروس تحيرت أعوذها بالفجر والليل إذ يسرى وفى طيها ما عبق الأفق نشره فياحسن ما طى ويا طيب ما نشر ولا عجب من ذره مثل زهرة إذا ما أضافوها إلى البدر والبحر تعالى إذا وافت من ابن سلامه نهار رحيلى بالسلامة والنصر إمام له فى المجد بيت قد اغتدى به عن بيوت الشعر فضلا عن الشعر وبالبحر يدعى يصبوا الصحاب لعمله وبالرفق للظلات يبعث بالبر إذا ما بحث نص البحوث ترفعت لمرهم لم تخش يوما من الكسر مباحث في الأصل راقت لسامع وذى نظر تبدو أدق من الشعر لوأن خطيب الذى يخطب بكرها ليحظى لزادت في الفخار على الفخر وفى الفقه والتفسير والخبر الذى يصح لقد أدنى العيان على الخبر وأما تفاعيل العروض وطبعه ال سليم بها يغنى عن الخوض فى البخر وقد رام تقريظى تصانيفه الذى تضاءل وعمرو عندها وأبو عمرو وزيد وبكر والخليل وتغلبه ويحيى وعبدالقاهر الحبر والخبرى وماذا عسى فكرى يطيب لواجب ال مديح وما قدر الشهاب من البدر؟