قال : وحفظت البقرة فى يوم واحد : ثم رحل به والده إلى الثغر وعمره نحو العشرة ثم رجع والده إلى [البسلقون] وتخلف هو بالثغر لطلب العلم ، فحفظ رسالة ابن أبى زيد ، والشاطبية ، وألفية ابن مالك ، وعرضهم ثم شمر عن ساق الجد ، فأخذ الفقه عن الشيخ شهاب الدين أحمد بن صالح بن حسن اللخمى ، والشيخ شمس الدين محمد بن على الفلاحى، والنحو عنه ، وعن الشيخ منصور بن عبد الله المغربى . وأصول الفقه عن الشيخ شمس الدين محمد بن يعقوب الغمارى المالكى ، وأصول الدين عن الشيخ محبى الذين يحيى الهينى . قال : وانتفعت به كثيرا والمعانى والبيان عن السنراج عمر بن نبوه [الطندتاوى ] أحضر لى بعض إجازاته من المشايخ ، فوجدته قرا القراءات على الشيخ وجيه الدين أبى القاسم عبد الرحمن بن ناصر الدين بن على بن منصور بن محمد بن سعد الدين مسعود الفكيرى - مكبرا - خطيب الجامع الأعظم الغربى بالثغر، جميع القراءات السبع فى ختمات : أولها برواية أبى عمرو من طريقى : الدورى ، من طريق أبى [ الزعراء] عبد الرحمن بن عبدوس، وهى رواية أهل العراق. والسنوسي ، من طريق [أبو عمران] .
موسى بن جرير النحوى ، مع الإدغام الكبير وترك الهمز وهى رواية أهل الرقة عنه .
ثانيها برواية ابن كثير ، من طريقى : البزى من طريق أبى ربيعة محمد بن إسحاق ، وقنبل ، من طريق أبى بكر بن مجاهد وابن عبد الرازق عنه ثالثها برواية نافع ، من طريقى : ورش ، من طريق أبى يعقوب يوسف بن عمر بن بشار الأزرق وقالون من طريق أبى نشيط .
رابعها : برواية ابن عامر ، من طريقى : هشام من طريق أحمد بن يزيد الخلواني ، وابن ذكوان من طريق أبى عبد الله هارون بن موسى بن شريك الأخفش خاصسها برواية عاصم ، من طريق شعبة بن عياش من طريق يحتى بن أدم ، وحفص ، من طريق أبى العباس أحمد بن سهل الأسنانى سادسها بروايتى ، حمزة والكسائى ، فحمزة من طريق إدريس بن عبد الكريم ، وخلاد من طريق أبى بكر محمد بن شادان الجوهرى ، والكسائي ، من طريق الليث من طريق محمد بن يحيى . والدورى ، من طريق أبى الفضل جعفر بن محمد الضرير .
ثم قرا عليه من أول القرآن العظيم إلى أخر سورة الأنعام ، جمعا بين مذاهب القراء السبعة المذكورين وزوائهم الثلاثة عشر ما تضمنه : التيسير ، والشاطبية ، والعنوان لأبى طاهر إسماعيل بن خلف النحوى ، ويما وافق ذلك من كتب القراءات ، كالتجريد ، والتلخيص ، والكافي ، والهادى ، والهداية، والتمهيد .
قال الفكيرى ،. قراءة صحيحة مرضية وقرا على : من أول القرآن إلى أخر سورة المائدة برواية يعقوب من طريقى روح ورويس من طريق الأمام أبى عمرو الداني . وقد عرض على . جميع القصيد حفظا من صدره في مجلس واحد ، وجميع كتاب الرسالة لابن أبى زيد ، وجميع الراتية للشاطبى في مجلس واحد ، وجميع عدة المجيد وعمدة المفيد في التجويد للسخاوى ، وجميع قصيدة الخاقانى في مجالس متفرقة قال : وأجزته سيدى في الجميع وأخبرته بجميع هذه القراءات إجازة عامة صحيحة قال وحدثته أنى قرات على أشياخ منهم ، العلامة أبو العباس أحمد ابن مسعود بن[ غالب] البلنسي بالقراءات السبعة ، وقراءة يعقوبب بفراءته على أبى عبد الله محمد بن أبى عثمان سعد بن أحمد بن نزار الأنصارى بالسبع مع الإدغام الكبير في رواية السوسي وترك الهمز له ، ويقراءته بالثمان على أبى العباس أحمد بن موسى بن أبى الفتح الأنصارى البطرنى بسنده ، وأشهد على نفسه سمع ذلك فى 4 شهر ربيع الأخر سنة 793 وصحح بخطه ، ومن جملة الشهود . محمد بن محمد بن أحمد السلاوى ، وأذنت للمجاز أن يرورى عنى جميع ما يجوز لى روايته وبحثه ، كذلك يقول محمد بن يوسف الكفرائى وقرا على عمه العلامة شهاب الدذين أحمد بن العلامة جمال الدين عبد الله ، من أول سورة يوسف إلى أخر القرآن العظيم ، برواية الدورى عن أبى عمرو بقراءته لها على والدة ، والجمال عبد الله بقراءته بها، وبرواية السوسى للفرأن على العلامة مكين الدين الأسمر بقراءته على الصفراوى ، وأجاز بما يحمله ويرويه وكتب له خطه بالتصحيح وقرا على الشيخ يعقوب بن عبد الرحيم الذميسنى المقيم بتربة جوشن بالقاهرة جميع القرآن الكريم برواية أبى عمرو من طريق الدورى والسوسى بالإظهار والإدغام لهما وتحقيق الهمز للدورى ، وبدله للسوسى . وقرا عليه من أول الفائحة إلى قوله تعالى { يسالونك عن الخمر والميسرة جمعا للسبعة قال قراءة ما هو مستحضر لمذاهبهم برواياتهم الأربعة عشر من أول الفقرأن إلى أخره وقد أذنت له وأجزت له أن يقرا ويقرى بها ويبعضها من شاء ، إن شاء لما رأيته منه ، وذلك بما اشتمل عليه : الشاطبية والتيسير بقراءتى على جماعة منهم ، شيخ القراء مجد الدين إسماعيل الكفتى، والعلامة تقى [ الدين ] عبد الرحمن البغدادى، والعلامة سيف الدين أبو بكر بن الجندى بقراءتهم على .