ويظهر لى من قرائن أحواله أن لسانه يقصر عن أوصافهما فى المكر والخداع وأخبرنى الشيخ تاج الدين عن الناسخ - أنه لما أراد الهروب من قلعة دمشق بعد تسليم نور وز لها إلى المؤيد، لقيه شخص من أخصاء ابن البارزى في باب القلعة وذلك الشخص يعلم تطلب ابن البارزى له ، فبدره علاء الدين بأن قال: أسأل الله تعالى أن يكون للقاضى ناصر الدين البارزى ما أقر احتماله وحلمه اجتمعت به وقبلت يده ، فصفح عني وأكرمني ببعض التحف ، وأظهر من الإحسان ما لا مزيد عليه ، وشرع ببالغ فى الثناء عليه والدعاء له فغالطه لذلك الشخص ، فتمت عليه الحيله وظن صحة ذلك فلم يعأرضه ، فلما خرج من باب القلعة علم أنه يطلب فمشى غير بعيد وأنى إلى شخص من الطباخين ، فخلع نيابه ودفعها إليه ، ولبس تياب الطباخ وتخبا عنده فلما وصل ذلك الشخص إلى ابن البارزي أعلمه بقضيته ودعائه له ، فقال : لم يبق شىء من هذا اطلبوه ، ونادوا أن من أحضره كان له ألف دينار فطلب ، أشد الطلب فلم يدر مكانه ونجى وأخبرنى أيضا عنه أنه قال : كنت فى مبدا أمرى ساكنا في بعض المدارس بحلب ، وكان هناك شخص أعجمى من أهل العلم والدين فرأنى أكلم بعض المرد، فأنكر على قال : ولم يكن فى المدرسة فنا نالت ، فقلت له : اسكت . فاستعظم كوبى أرد عليه من غير أن يكون لأحد جراة عليه ، فشتمنى وتقدم إلى يريد ضربى ، قدفعته ، فوقع فذهب إلى نائب حلب أو إلى حاجب الحجاب بها - وكان ذا سطوة - يشكونى إليه ، قال : وهو معظم عندهم ، فأيقنت بالإهانة ، فاستعرت من بعض أصحابى ما كبرت به عمامتى وما لبسته من الثياب وكتبا مجلدة نحو أربع مجلدات وجلست انتظر ما يكون . وإذا الطلب قد جاءنى ، فأخذت الكتب في كمى وذهبت فوجدته جالسا مع الأمير فى مقعده ، فصعدت إلى ذلك المكان وجلست إلى جانبه ، فاستعظم ذلك وقال : يا فأعل تجلس في هذا المكان؟ . فقلت : نعم ، العلم ما هو بالجاه با أمير المؤمنين - أطال الله بقاءك - تنازعت أنا والشيخ في مسالة فقال لي : النظر إلى الأمر ويجوز فقلت له: الشيخ محبى الذين قال إنه لا يجوز وهذا النقل بذلك ، فشرع يستفهم منى استقهام منكر فقلت : نعم ، وقع هذا النقل وقد أحضرته ، فقام الأمير واقفا وقال: الفقهاء فلتهم كثير ودخل إلى بيته، فانصرفت بغير سوء ، وكان الشيخ يترقع قال : ثم تنقلت بي الأحوال إلى أن رأبته فى طرابلس ، فذكر قضائها أنهم متضررون منه في الجلوس فوقهم ، وشدة الإنكار عليهم عند المؤيد شيخ لما كان نائبها فقلت: إن جعلتم لى جعلا أزحته عنكم من هذه البلدة فاستعظموا ذلك على . فقلت : ما يضركم ما تفدوننى به قوعدونى كل منهم بشىء ، فقلت . عجلوا لى من ذلك بعمامة وفرجية .

ففعلوا ، ثم توصلت إلى شيخ فكلمته فى أشياء تعجبه إلى أن أضحكته فلما علمت أنه انبسط قلت : ما حال هذا الشيخ الذى عندكم فقال : اسكت فقلت : يا مولاى أنا أبحث معه وأغلبه ، فقال : أنت [ فقلت : نعم إذا أذن له مولانا وكأن شيخ يحب مباحثة الفقهاء عنده وينبسط بذلك وكأن عنده فهم لغالب ما يقال، فقال : افعل . فحضرت معهم في الوقت الذى يجتمعون فيه وقد لبست الفرجية وكورت العمامة فنظر إلى ذلك الشيخ وقال على شيطان فقلت : اسكت وخل عنك الإساءة وتكلم معى في العلم إن كنت من أهله فقال : أنت تتكلم فى العلم ؟ فقلت : نعم ، أبحث معك في عشرة علوم فشرع يستكر ذلك فقال شيخ: ابحث معه فقال ، عد العشرة العلوم التى قلت عنها فقلت : النحو والتصريف . وعددت له حتى بلغت سبعه وعجزت عن البقية ، فقلت - والتحقيق والتوفيق، والترقيق فقال : شيطان، هذه علوم « فقلت : نعم ، هذه علوم وأبحث معك فيها الأن . فقال له شيخ: ابحث معه إن كنت تبحث ، فاستشاط وخلى المجلس وقام ولم يعاود . وقال رجل من البلد الشك منى . فأخذت جعل القضاة [ وسافر نحو بلاد الروم فمات هناك في حدود سنة خمس وأربعين وثمانمائة رحمه الله ] -400- على بن يوسف بن مكتوم بن تابت بن ربيع بن محمد الشيبانى - بالمعجمة - الرحبى الشافعى ، نزيل حماه ولد بعد سنة ستين وسبعمائة تقريبا . [ومات فى سنة تسع وأربعين أو سنة خمسين وثمانمائة] -401 - على بن يوسف بن أبى البركات موسى بن محمد ابن العالم الاصيل نور الدين أبو الحسن ، العلامة قاضى القضاة جمال الدين بن الملطى الخيربرتى الحلبى الحنفى ولد . . . . .