وصنف فى تونس عدة تصانيف منها القانون في الحساب ، كراسة ، وشرحه فى مجلدة لطيفة والكليات في الفرائض ، نحوكراسة وشرحها فى نحو أربعة كراريس ، وكشف الجلباب في علم الحساب نحو أربعة كراريس ، وغير ذلك ثم رحل من تونس سنة خمسين فدخل القاهرة سنة إحدى وخمسين ، وحج تلك السنة ، ورجع إلى القاهرة فأقام بها ، فقرا الناس عليه وكتبوا مصنفاته ، وهو مع ذلك يتردد إلى المشايخ ، ويقرا فى غير الحساب والفرائض ، لا سيما العقليات . لقيته في ذى القعدة سنة اثنين وخمسين ، وأجاز لى رواية جميع مصنفاته وجميع ما يرويه ، وحضر معنا عند الشيخ أبى الفضل المشدالى فى شرح القطب على الشمسية وهو رجل صالح .
- 392 - على بن محمد بن محمد بن عيسى المتبولي - بفوقانية ساكنة ثم موحدة - الحنبلى ، الشيخ الإمام القاضى نور الدين أبو الحسن بن شمس الدين بن شرف الذين بن الرزاز فقيه الخنابلة في وقته أخبرنى ، قال : أخبرتنى أمى أن سنى كأن سنة ، [ السنة] التى حجت فيها أم السلطان شعبان وذلك سنة [ سبعين وسبعمائة] وكان مولده فى القاهرة وقرا بها القرآن ، وحفظ العمدة في أحاديث الأحكام للشيخ عبد الغنى، والمقنع للشيح موفق الدين بن قدامة والطوفى مختصر الروضة في أصول الحنابلة وعرضها سنة تسع وتمانين على جماعة منهم ، الحافط سراج الدين أبو حفص عمر بن على بن أحمد بن محمد الأنصارى ابن الملقن، والشيخ عز الدين محمد بن جماعة ، وأجازا له ما يجوز لهما وعنهما روايته ، ومنهم : محمد بن محمد بن إسماعيل البكرى المالكى ، وشمس الدين محمد بن محمد بن على الغمارى ، وأجازا له إجازة عامة وخاصة بروايته الخلاصة عند القراءة الأولى لها حفظا، على شيخ الإسلام بهاء الدين أبى محمد عبد الله بن عقيل ، وبإجازة الغمارى عن أبى حيان محمد بن يوسف بن على بن حيان الأندلسى كلاهماة ، عن الشهاب أبى الثناء محمود بن فهد الحلبى ، قال ابن عقيل قراءة لها عليه من حفظى عن ناظمها العلامة جمال الدين محمد ابن مالك الجيانى . وأخذ الفقه عن العلامة شرف الدين عبد المنعم البغدادى ، ورأيت خطه له بالإذن في الافتاء والتدريس في سنة ست وتسعين ، وعن الشيخ نجم الدين البأهى ، والشيخ صلاح الدين بن الضرير ، والنحو عن الشيخ شمس الدين الأبوصيرى ، والشيخ شمس الدين بن هشام العجيمى ، وغيرهما وحج مرارا ، أولها سنة سبع وثمانمائة وجاور ، وناب في القضاء بالقاهرة للمجد سالم ومن بعده ، إلى أن توفى ولده بدر الدين محمد في الطاعون سنة إحدى وأربعين ، فتأسف عليه كثيرا ، وعفت نفسه عن الدنيا فعزل نفسه وترك هذا الباب فلما مات قاضى القضاة محب الدين بن نصر الله البغدادى ، كان أحد من عين لقضاء الخنابلة فأبى ذلك أشد إباء فلما ولى قاضى القضاة بدر الدين البغدادى كان يتردد إليه ويعينه على ما قلده ، فساله أن ينوب عنه وألح في ذلك ، فامتنع وهو رجل خير نصوح عفيف ، قد سلم المسلمون من لسانه ويده ، يحفظ كتبه المذكورة حفظا جيدا ويستخصرها عند الحاجة ، وله بالفقه ملكة فوية ، وتصرف حسن .
حتى حدثنى جمال الدين يوسف بن قاضى القضاة محب الدين بن نصر الله البغدادى أن أباه ألقى فى الدرس مسألة فسكت الخاصرون، فقال القاضى نور الدين : هذه المسألة تخرج على ما قالوه في مسالة كذا فقال له : أحسنت ، أنت فقيه الحنابلة وأخبرنى القاضى نور الدين وهو ثقة ثبت ، أنه سمع على البرهان الشامى ، والزين عبد الرحمن بن الشيخة والشرف بن الكويك ، ثم رأيت سماعه لجميع صحيح البخارى على العلامة برهان الدين إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد الشامى ، والمجلس والأخير وأوله : باب وكلم الله موسى تكليما بمشاركة المشايخ ن الحافط الزين عبد الرخيم بن الحسين العرافى، والنور على بن أبى بكر الهيثمى ، والتقى أبى محمد بن عبد الرحمن بن حيدرة الدجوى ، الشافعيين بسماع الشامي بجميع الصحيح على أبى العباس أحمد بن أبى طالب الحجار أنبأانا الأشياخ الأربعة وابن الزبيدى سماعا ، والقطيعي والقلانسى وابن اللتى إجازة، ويسماع العرافى على الشيخين : الحافط قاضى القضاة علاء الدين على بن عثمان بن مصطفى التركمانى الحنفى ، والمسند أبى على عبد الرحمن بن عبد الله بن يوسف الأنصارى ابن شاهد الجيش ومات فى يوم الخميس حادى عشرى شهر ربيع الأول سنة إحدى وستين وثمانمائة ، بعد أن هرم وانقطع فى البيت أشهرا ، وصلى عليه في باب النصر ودفن بتربة والده قرب سويقة الدريس - 393 - على بن محمد بن موسى بن منصور الشيخ الإمام العالم العامل رحلة الحجاز نور الدين المحلى سبط الشيخ شرف الدين الزبير المزى ، المعمر المسند المكثر ولد في جمادى الأولى سنة أربع وخمسين وسبعمائة بالمدينة الشريفة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام أجاز له الصلاح بن أبى عمر ، وأبو حفض عمر بن أميلة والحسنين بن الهبل الجزرى والحافط عماد الدين ابن كثير الدمشقيون . وسمع على جماعات مستكثرات منهم : الكمال ابن حبيب ، والزين ابن القارى ، والطبردار [ومات بالمدينة الشريفة فى تالت شوال سنة تمان وثلاثين وثمانمائة] - 394- على بن محمد بن ناصر بن قيس - بفتح القاف والمهمة بينهما تحتانية ساكنة ، وأخره مهملة - الماردانى نسبة إلى خط جامع الماردانى بالقاهرة الشافعى ، الشهير أولا بالرسام ، ولقب أخره بالصانى [ وكان لقب لأخ له] لظرفه في صغره فشهر هو بها ولد قبل سنة سبعين وسبعمائة تقريبا بالقاهرة وتلا برواية أبى عمرو بالقدس الشريف على : سيدى عبد الله [البسكرى ] وغيره واشتغل بالفقه على الشيخ شمس الدين الغرافي - بالمعجمة والتشديد - وغيره ، وسمع الحديث على الشرف بن الكويك وغيره .