ولى قضاء النحرارية مدة طويلة وكان لينا هينا عليه سكينة ، وسيرته فى القضاء لا بأس بها ، وعنده محاسنة ومسالمة للناس . وحمه الله اجتمعت [ به] يوم الأحد رابع شهر رمضان سنة 838 بالنحرارية ، وقرات عليه يوم الأربعاء من الشهر ثلاثيات البخارى بزاوية أم عبد الله بخط النشارين .
[توفى ليلة الجمعة ثانى ذى الحجة سنة أربعين وثمانمائة بالنحرارية ] - 390- على بن محمد بن الصلاح محمد بن عثمان بن محمد ، نور الدين بن المحمرة الشافعى العدل بباب القنطرة من القاهرة ، أخو القاضى شهاب الذين بن المحمرة المقدم مولده سنة أربع وثمانين وسبعمائة في أحد الربيعين بالقاهرة ، وحفظ القرآن ، والعمدة ومنهاج النووى ، والكافية الشافية لابن مالك ، وجمع الجوامع وعرضهم على جماعة بالقاهرة : كالسراج البلقينى ، والبدر بن أبى البقاء ، ويمكة إذ حج سنة إحدى وثمانمائة منهم البرهان الإبناسى كان مجاورا، وفى تلك السنة مات وهو راجع إلى القاهرة . وأخذ الفقه عن الزين الفارسكورى ، بحت عليه جميع المنهاج ، وبحث في النحو على الشيخ شمس الدين بن صدقة وحج مرتين وجاور ، وجميع حجاته صحبة أخيه ، وسافر إلى دمشق إذ كان أخوه قاضيها ، وزار القدس والخليل . وسافر إلى إسكندرية ودمياط وتردد إلى المخلة وهو يشهد بالقاهرة في باب القنطرة . والله تعالى يلطف بنا وبه ، أمين ، [ومات بالقاهرة ليلة الأربعاء تامن عشرى شهر رمضان سنة ست وأربعين وثمانمائة] - 391- على بن محمد بن محمد بن على الفرشى الأندلسى البسطى نسبة إلى مدينة بسطة - بفتح الموحدة وإسكان المهملة - من جزيرة الأندلس الشهير بالقلصاوى .
بفتح القاف وإسكان اللام ثم مهملة ولد قبل سنة خمس عشرة وثمانمائة فى مدينة بسطة وفرا بها القرآن على الفقيه عزيز - بزائين معجمتين مكبر - برواية ورش من قراءة نافع ، ثم بحث على الشيخ محمد القسطرلى - بضم القاف [ وإسكان السنين وضم الطاء] وإسكان الراء المهملات ثم لام في الحساب ، وعلى الفقيه جعفر فيه وفى الفرائض والفقه وعلى الفقيه أبى بكر البياز- بفتح الموحدة وتشديد التحتانية وأخره زاى - فى العربية ، ومنظومة ابن برى فى قراءة نافع وعلى الاستاد محمد بن محمد البيانى - بفتح الموحدة وتشديد التحتانية وأخره نون - الفقه والنحو وعلى الشيخ على القرابافى - بفتح القاف والمهملة ثم موحدة وقاف - فى النحو والفقه ، وبحث عليه أدب الكاتب لابن قتيبة ، والفضيح لتعلب ، وبحث عليه شرحه للخزرجية في العروض ، قال : ولم نر أحفظ منه للغة والأصول .
ثم رحل إلى مدينة المنك - بفتح النون والكاف ثم موحدة - فقرا على خطيبها سيدى أبى عبد الله البجلى في النحو وفى قرية الموز من ضواحى المنكب على سيدى أبى الحسن العامرى فى الفقه تم رحل إلى تلمسان سنة أربعين فوجد الشيخ أبا الفضل المشدالى هناك فرافقه في الاشتغال ، فلازم الشيخ أحمد بن زاغو- بزاى وغين معجمتين - وسيدى قاسما العقبانى - بضم المهملة وسكون القاف ثم موحدة - وسيدى محمد بن مرزوق، قدرس عليه فى التفسير والحديث والفرائض والنحو وعلى العقبانى في التفسير والفقه والاصليين ، وعلى ابن زاعو فى التفسير والحديث والفقه والفرائض والحساب والهندسة والنحو والمعانى والبيان ، وعلى سيدى عيسى بن أمزيان - بفتح الهمزة وكسر الميم والزاى والمشددة - في الفرائض ، وكان مرجع الناس فيها وبحث على سيدى يوسف بن إسماعيل في الفرائض والحساب والمنطق وعلى سيدى محمد بن النجارفي الأصول الفقهية والمعانى والبيان وغيرهم ، وقرا بعض مستصفى الغزالى على الشيخ أبى الفضل المشدالى لما رأى من نبله وتقدمه وفضله وثناء مشايخه عليه .
ولم يزل إلى أن برع في الفرائض والحساب ، وصنف فى ذلك فى تلمسان كتاب التبصرة فى الغبار، وشرح أرجوزة الشران - بفتح الشين وتشديد المهملة وأخره نون فى الفرائض ، وأرجوزة التلمسانى فيها في مجلدة لطيفة وشرح الحوفى في مجلدة ثم رحل من تلمسان في أخر سنة سبع وأربعين فدخل تونس فيها قدرس بها على سيدي محمد بن عقاب - بضم المهملة وفتح القاف - قاضى الجماعة فى التفسير والحديث والفقه، وروى عنه كتب شيخه الفقيه أبى عبد الله بن عرفة عنه ، ثم على قاضى الجماعة بعده سيدى أحمد القلشانى - أخى سيدى عمر- قراءة وسماعا فى التفسير والفقه، وعلى سيدى أحمد المنستيرى - بفتح النون وإسكان السنين وكسير الفوقانية وسكون التحتانية - في النحو والاصلين .