أنشدنى من لفظه ، وقال: إنه من نظمه يوم الخميس تاسع عشرى شعبان سنة أربعين وثمانمائة بقبة الصالح من القاهرة وسمع ابن الكماخى بالعلم والآداب تزكو الأنقس ويقدر منطقه يبين الأنفس والعقل مصباح الرشاد وزينة فى كسب علم يستفاد ويقبس لم تعل من ذرج المعالى همة بدنية تدنيه أو تتدنس إن الفضائل للأفاضل زينة وعلى التقى منها الأساس مؤسس ما ضر أهل العلم رقة حالة الذرفي صدف البحار مرمس والعلم فوت للنفوس وزينة ودخيرة وهو الجليس المؤنس كن عالما فى الناس أو متعلما أو سامعا لا جاهلا تتنمس ومدح شيخنا قاضى القضاة شيخ الإسلام ابن حجر بهذه القصيدة الأنية ، وأنشدها إياه بنغمه العذب يوم الاثنين رابع رمضان سنة أربعين وثمانمائة بالمدرسة المنكوتمرية حوار منزله من حارة بهاء الدين بالقاهرة عقب مجلسه فى إسماع البخارى ، مدعيا أنها له قسمعتها منه فقال: لمرسل اللحظ في الأجفان فترات وفى الجبين دليل الشعر آيات وللعذار أحاديت مسلسلة صحت بتخريجها منا الروايات .

نبى حسن له في الجد معجزة إذ لاح فى ناره للعين جنات بالروح بايعته طوع الغرام ويا : بشرى لعبد له في العشق بيعات سلطان حسن عزيز فى الهوى وقلوب العاشقين له فيها إقامات بعامل القد يعزونا وناظره سلت على الثغر منه مشرفيات يا عادل القد لا تقضى على فمن بعد تلك اليوم في قلبى جراحات تحت العصائب يبدو من ذوائبه وللواحظ كسرات وردات عيناه كرت ففر الصير منهزما كذلك الحرب كرات وفرات إلق السلاح فقد لاقاك ناظره محاربا وله في الخد لأمات قامرت بالنفس فيه حين لأح لنا من وجهه في ليالى الشعر قمرات ما غرنى ورمانى فى مخبته إلا عيون لها فى الغنج غمزات لا تركنن إلى الأجفان في غده فإنهن وحق الله كسرات من سحرها خيلت لى أنها كسرت ما تلك إلا على العشاق نصبات من كل عين عليها من حواجبه نون وللقلب صادت وهى صادات لعارضيه وعينيه الفواتك في طرق المحبة ذورات ورشقات إذا انثنى ورنا بالمقلتين فما للغصن ميل ولا للظبى لقتات كأنه غصن بان فوقه قمر كم له فى فؤاد الصب خطرات لبيت داعى الهوى في حبه فغدا بالنفر يسطو وللغزلان نفرات ذا كعبة الحسن لما الطرف طاف به من خذه رميت فى القلب جمرات يا من يداوى حشى أمست مفرضة في الحب هاذى الثنايا السكريات مبرد الريق بروى عن مباسمه ما صححته الصحاج الجوهريات ويدعى تغره صونا فتطعمنى وأوات صدع لها في الخد عطفات إن كان مبسمه النظام معتزلى فمنه لى نفحات عنبريات ما صدنى عن عذيب الثغر بارقه إلا تنتنى إلى الرشف الثنيات يا عادلى لا تلمنى فى هوى قمر من العدار له في الخد هالات توشحت وجنتاه بالعدار ومن توشيحها فى حواشى الخد خرجات كيف التحول عن ظبى يرى لحرب رى العدار بخديه مقامات انظر إلى ألفات فى معاطفه لهن كالقضب في الأوراق مسقات من لى بها حين يبدو لينها ولها مع النسيم إذا هبت إمالات إن قلت : يا بدر عذيت القلوب، يقل هى المنازل لى فيها علامات لم أنس إذ زارنى ليلا وقد غفلت عنا الوشاة وللأيام غلطات وبت فيه لطيب الوصل مختلسا وأطيب العيش بالمحبوب خلسات فى روضة زخرفت بالزهر جنتها وللغضون تياب سند سيات وبالتسلسل يجرى نهرها وله بين الخمائل ذورات ولقتا والماء قد رق معنى في ترفرقه هذا وفيه من الأغصان قأمات يد النسيم أجادت صقله فصفا كأنه لعروس الروض مراة والزهر في صفحات النهر ينثر منظوما وللورق في الأوراق سجعات والطير بالدرس مشغول ولا عجب جوامع الروض فيه أزهرات والطل ببدع تدبيج الرياض وفى طى النسيم لنشر الزهر هبات والغصن حل عقود الزهر منه وفى خد الشقائق تحت الكشف شامات والقضت منصوبة والدوح عالية وفى الشحارير فى الأغصان نقلات والطير تصدح والأغصان تمرح والغدران تطفح فيها والمسرات والروض قد عطر الدنيا كأن له من عرف فصل شهاب الذين نفحات قاضى القضاة له بالفضل قد شهدت مناقب كلها للسبق غيات له يراع وعزم إن قضى ومضى فللعدى والندى محو وإثبات رشيد رأى أمين الشرع كم ظهرت بالفضل منه أياد جعفريات أحكامه عمريات إذا نسبت لكن له عزمات هاشميات مهذت الرأى حاوى الفضل بحر ندى ما لابتداء معاليه نهايات صفائه فى بيوت بالثنا رفعت من المصابيح الأبيات مشكاة كم طب فى الناس من داء بحكمته وكيف ولا له فيه الحميات ما للمدائح إلا فى مناقبه حقيقة وهى فى الغير استعارات له أباد ببذل العرف قد عرفت تعودت بالعطا والخير عادات أقلامه ألفات للندى ألفت لكن له فى بحار الجود نونات على الفضائل والإفضال قد قصرت وكم لها في مجارى السعد مدات هذا إمام الدنا فانظر مناقبه ترى الرتاسات تتلوها السيادات قالوا: نرى الجود حتما لازما لأيا ديه فقلت أبادى حاتميات [ قالوا] : أصابعه كالنيل قلت لهم يبقى على النيل من هذا زيادات ، قالوا: مواهبه كالقطر قلت . وهل للقطر من لفظه تلك الحلاوات قالوا وأخلافه كالروض قلت : وهل للروض مثل أياديه سحابات قالوا: نرى نسمات للقبول سرت فقلت : هاتيك بالجدوى سريات قالوا : وفى مدحه تبدى بدائع أبيات فقلت : وعن غيرى أبيات هذا هو العلم المرفوع سؤدده وكم له نصبت بالسعد رآيات يا كعبة الجود يا ركن العفاة ومن له على عرفات المجد وقفات شهر الصيام يهتيكم ويخبركم بعتق مولى له بالفضل عادات فكل منصب دين دون فضلكم وكل علم لكم منه اقتباسات خذها غريبة أوطان بكم أنست فلا خلت منكم فى المدح أبيات تبسمت عن عقود بالثناء زهت حسنا فهذى الثنايا اللؤلؤات ليست بنظم دعى فى القريض له نظم تشن به فى الشعر غارات واستجلها غررا رقت مقاصدها وللقصائد منها اليوم جبهات ودم على فلك العلياء مرتقيا ما لاح نجم له بالسعد مرقاة ولما أنشدها الشيخ الإمام قاضى القضاة ابن حجرة ظهرت على وجه قاضى القضاة أمارات الأتهام له بسرقتها، ولما فرع من إنشادها شرع قاضى القضاة يحكى من بعض أخبار السارقين للأشعار، ففطن الدواليبي لذلك فقال : يا مولانا إن كنتم تتهمونى فيها فأنا أصنع غدا أخرى مثلها، فقال له قاضى القضاة فيها أبيات لا شك أنها من نظمك .