ولد . . . واشتغل بالنظم من البحور والفنون فأجاده ، اجتمعت به بعد سنة ثلات وثلاثين وثمانمائة مرارا وسمعت من نظمه كثيرا وكتب لى بالإجازة ، وهو القائل سار الأحبة قلت لما ودعوا حركت ساكن لوغتى ما بيننا قالوا تمنى قبل حت ركابنا 1 فأجبتهم الله يجمع بيننا [ مات بغزة سنة خمسين وثمانمائة على ما بلغنى ] - 368 - على بن عبد الرحمن بن محمد الشيخ نور الدين الشلقامى الشافعى ، الإمام العالم ولد سنة تسع وأربعين وسبعمائة ، [ مات فى عجرود في أواخر العشر الأوسط من محرم سنة اثنتين وأربعين] على بن عبد العزيز بن يوسف ، الشيخ علاء الدين الرومي الأصل الحلبى البانقوسى الحنفى ، الشهير بالشيخ على بن فاقرة - بالفاء تم القاف بعده مهملة ، ويعرف أيضا باليتيم - بالتصغير والتثقيل - الشيخ الصالح الزاهد الفاضل ولد [فى شهر ربيع الأول] سنة تمان وخمسين وسبعمائة - 370 - على بن على بن ناصر بن أحمد بن الحاج نصر بن علاء الدين بن نور الدين ابن الفقيه، ناصر الدين الجوجرى ، المعروف بجده الشافعى .

ولد فى رجب سنة عشر وثمانمائة، ، فرا القرآن فى جوجر وصلى به بها ، ثم رحل الى القاهرة في حدود سنة ست وعشرين ، فبحث بها في الملحة على الشهاب الإبشيطى ثم انتقل إلى دمياط سنة تمان وعشرين ، فحفظ بها شدور الذهب لابن هشام وربع العبادات من منهاج النووي والملحة ، وبحث الشدور والملحة على الشيخ ناصر الدين محمد بن سويدان الأنى ، وبحث عليه عروض التبريزى . وأبطأ عنه الرزق فتكسب بصنعة الحصر وعنى بنظم الشعر والفنون ففاق في ذلك .

اجتمعت به ليلة الأحد ثانى عشر شعبان سنة تمان وثلاثين بدمياط ، فأنشدنى نظما رائقا ورأيت عنده ذكاء وتؤده وعقل ، ونظمه فى الفنون أحسن من نظمه فى الشعر أنشدنى في يوم الأحد المذكور لنفسه من لفظه وسمع ابن فهد وابن الإمامز بروحى أقدى من أحب ومالى فما لعدولى فى الغرام ومالى يروم بتعنيفى سلوى وإننى عن الحب لو أسليت لست بسالى أيجمل بى صبر وبالى لنحو من به ذقت فى أمر الغرام وبالى غزال له لحظ عن المحبة به فمن لى بسلم منه وهو غزالى من الغيد في فيه إذا لحظه رنا لمن يشتكى سقما لمى كزلال وإن ضل صب في دجى الشعر يهتدى يصبح جبين واضح كهلال أباح لجفنى التسهد مذ حرم اللقا وقد لذ تعديبى به وحلا لى ولست أبالى أن طوى نشر هجرة ولو لحظة أصمى الحشا بنبالى وكذلك قسما بحبك واليمين عظيم إنى ببعدك والغرام غريم أعلمت ما صنع الهوى بي سيدى للدمن لى فى الأنام رحيم سالمت حبك ما سلمت وإننى بالهجر قلبى من جفاك سليم فارحم حشى ذابت عليك ومقلة عميت وقلبا أنت فيه مقيم البعد منه جهنم ووقودها والقرب منه جنة ونعيم يا للرجال خذوا بتأرى من فتى أفتى بقتلى ها أنا المهموم ريم رمانى ما رتى لما رنا بسهام لحظ حكمه مختوم قالوا تسلى عن هواه أجبتهم كيف السلو وفي الفواد جحيم دعنى أموت بحبه وتشنعوا من قال قال ومن يلوم يلوم وكذلك قوامك غصن والحدود شقائق وأحداقك النجل المراض حدائق وتغرك قد حلى به الشهد والشذى لقد فاز ضب راشف منه ناشق فديتك من غصن تضوع نوره ومن بدر تم نروه العقل سارق لسانى وقلبى فى الغرام صوامت ولكن عيونى بالدموع نواطق ومن عجب أنى غريق مدامعى ونار الحشا تذكى أيحرق غارق ؟

وما ذاك إلا حب ظبى سبى المها به كل معنى في الملاحة لائق جميل المخيا يخجل الغصن إن مشى وإن لاح حاضت في الخدور العوائق وكذلك دمعى تخذر من فراق أحبتى والقلب داب من القطيعة والجفا والبين أضرم ناره بجوانحى يا للبرية ما جرى منى كفى وكذلك مخمسا فول : بستان لحظك والقوام البابلى . :. الأبيات ، فقال : طاوعت حسنك مد عصيت عواذلى فقتلتنى ظلما بقد عادل يا من هواه لست عنه بمائل بستان لحظك والقوام البابلى ها أنت من دون البرية قاتلى يا من سطى باللحظ دذع هذا الردى واقصر من الهجران قد شمتوا العدى أصبحت فى معني جمالك منشدا يا مخجل الغصن الرطيب إذا بدى ومعدب البدر المنير الكامل - 371 - على بن عبد المحسن بن عبد الدايم بن عبد المحسن بن محمد بن ابى المحاسن عبد المحسن بن عبد الغفار الخراط البغدادى الحنبلى ، المعروف بابن الدواليبى ، الخطيب الشيخ عفيف الدين أبو المعالى بن الشيخ جمال الدين أبى المحاسن بن نجم الذين أبى السعادات بن محى الذين أبى المحاسن ، والخراط صفة عبد الغفار، وكان خراطا حقيقة ولذلك لقب كل من أولاده ابن الدواليبي . هكذا أملى على نسبه . وقال: إنه ولد فى الساعة السابعة من يوم الأربعاء حادى عشر محرم سنة تسع وسبعين وسبعمائة ببغداد، وقرا بها القرآن وتلا السبعة .