(حرف السين)
304 - سالم بن عبد الأعلى وقيل بن عبد الرحمن وقيل بن غيلان أبو الفيض والظاهر أنه كوفي لم يذكر الذهبي في ترجمته أنه يضع وقد رأيت بخط الحافظ صدر الدين بن سليمان بن مفلح الياسوفي قال قال بن طاهر في التذكرة سالم بن عبد الأعلى يضع الحديث على الثقات ذكره في باب الكاف في باب من المفتوحة في حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام الا بمئزر نقلته من خط عبد الغني بن عبد الواحد انتهى وقد ذكر بن الجوزي في موضوعاته في باب ربط الخيط في اليد يتذكر به الشيء عن بن حبان أنه يضع الحديث
305 - السري بن عاصم بن سهل أبو عاصم الهمداني مؤدب المعتز بالله وقد ينسب إلى جده روى عن بن علية وهاه بن عدي وقال يسرق الحديث حدث عن حرمي بن عمارة أيضا وكذبه بن خراش قال الذهبي ومن بلاياه فذكر حديثا ثم قال ومن مصائبه فذكر حديثا ثم قال ومن مصائبه فذكر حديثا وقد غلب علي أن الطامات لا يقولها الا فيمن وضع فإن هذه الأحاديث موضوعات لأنه ليس عليها نور النبوة وما أظن أن يتوقف محدث في موضوعات إذا وقف عليها والله أعلم
306 - سعيد بن سنان ق أبو مهدي الحمصي له ترجمة في الميزان ولم يذكر فيها أنه وضع ولكن ذكر عن الجوزجاني أنه قال أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة وقد ذكر الحاكم في المستدرك حديثا في كتاب الفتن والملاحم قبل آخره نحو كراسة من القطع الكبير رواه عن أبي الزاهرية قال الحاكم فيه صحيح قال الذهبي عقيبه بل سعيد متهم به انتهى
307 - سعد بن طريف الإسكاف الحنظلي الكوفي ت ق قال بن حبان كان يضع الحديث على الفور
308 - سعيد بن زياد بن فائد بن زياد بن أبي هند الداري عن ابائه عن أبي هند عن النبي صلى الله عليه وسلم نعم الطعام الزبيب يشد العصب ويذهب الوصب ويطفىء الغضب قال الأزدي متروك وساقه بن حبان وقال لا أدري البلية منه أو من أوس ابنه أو من جده انتهى والظاهر أن مراده بالبلية الوضع والله أعلم
309 - سعيد بن سلام العطار من جيل عبد الرزاق روى عن ثور بن يزيد وغيره وعنه أبو مسلم الكجي والكديمي والطبقة كذبه بن نمير وقال خ يذكر بوضع الحديث وقال الناس وغيره بصري ضعيف وقال أحمد بن حنبل كذاب وقال الذهبي ومن منكراته عن ثور عن خالد بن معدان عن معاذ حديث استعينوا على أنجاح الحوائج بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود قال أحمد بن عبد الله العجلي سعيد بن سلام بصري لا بأس به انتهى ولم أره في ثقات العجلي والله أعلم
310 - سعيد بن عبد الملك بن واقد الحراني قال أبو حاتم يتكلمون فيه روى أحاديث كذب ثم ساق له الذهبي من تاريخ الخطيب بسنده إليه ثم إلى بن عمر رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلال فقال ناد في الناس أن الخليفة أبو بكر وأن الخليفة من بعده عمر ثم عثمان ثم قال يا بلال إمض أبى الله إلا ذاك قال الذهبي فهذا موضوع والرسعني يعني الحسن بن موسى بن ناصح الرسعني الراوي هذا الحديث عن سعيد هذا محله إن شاء الله الصدق انتهى فالحمل فيه إذن على سعيد هذا فهو الذي وضعه والله أعلم وقد ذكر سعيدا هذا بن حبان في ثقاته
311 - سعيد بن محمد ت ق الوراق كوفي مجهول قاله الدارقطني روى عنه بن حنبل وعلي بن حرب وجماعة وقد ذكر له بن الجوزي حديثا ثم قال المتهم به سعيد الوراق
312 - سعيد بن محمد الأشج أبو عمرو حدث عن جعفر بن عاصم الدمشقي وعنه أبو عمر محمد بن العباس الحصري ذكره بن الجوزي في سند حديث لو أن عبدا أدى جميع ما افترض الله إلا أنه كان محبا للدنيا لنادى مناد يوم القيامة إلا إن فلانا أحب ما أبغض الله في باب شهوة محبة الدنيا قال قال النقاش يعني أبا سعيد حديث كذب موضوع ولعل سعيدا وضعه قال بن الجوزي وقد اتهم سعيد بهذا الحديث رواه بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعث الله ملكا ألي رجل ليعذبه فقال أسألك بوجه الله ألا تعذبني فمضى الحديث إلى أن قال لو سألني عبدي بوجهي أن أغفر لجميع الخلائق لغفرت لهم وهذا الرجل لم أر له ترجمة في الميزان أن كانت النسخة صحيحة ونسختي الموضوعات فيها سقم وقد زعم أنها قوبلت