1181 - وأصله في البخاري: من حديث ابن عباس (¬1).# 1182 - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «ألا إن دية الخطأ شبه العمد -ما كان بالسوط والعصا- مائة من الإبل، منها أربعون في بطونها أولادها» أخرجه أبو داود والنسائي وابن ماجه، وصححه ابن حبان (¬1).# 1183 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «هذه وهذه سواء» يعني: الخنصر والإبهام. رواه البخاري (¬1)، ولأبي داود والترمذي: «الأصابع (¬2) سواء،

:

(¬1) الذحل: الوتر وطلب المكافأة بجناية جنيت عليه من قتل أو جرح ونحو ذلك، والذحل: العداوة أيضا.

(¬2) إسناده حسن؛ فيه سنان بن الحارث بن مصرف أورده ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره ابن حبان في «الثقات»، وجاء من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص باللفظ نفسه، وهو بمعنى الحديث الذي بعده في -حديث ابن عباس- الصحيح.

أخرجه: ابن حبان (5996) من حديث ابن عمر.

وأخرجه: ابن أبي شيبة (38059)، وأبو عبيد في «الأموال» (300)، وأحمد 2/ 187، وابن زنجويه في «الأموال» (459)، والفاكهي في «أخبار مكة» 5/ (180)، وابن عدي في «الكامل» 3/ 322 من حديث عمرو بن شعيب.

:

(¬1) صحيح.

أخرجه: البخاري 9/ 7 (6882)، وابن أبي عاصم في «الديات» (285)، والطبراني في «الكبير» (10749)، والبيهقي 8/ 27. وفيه: «أبغض الناس إلى الله ثلاثة: ملحد في الحرم، ومبتغ في الإسلام سنة الجاهلية، ومطلب دم امرئ بغير حق ليهريق دمه». ولم يرد هذا الحديث في نسخنا الخطية، وهو موجود في بعض الشروح، مثل: «البدر التمام» للمغربي، و «فتح العلام» للقنوجي رحم الله الجميع.

:

(¬1) ظاهر إسناده الصحة.

أخرجه: أحمد 2/ 164، وأبو داود (4547)، وابن ماجه (2627)، والنسائي 8/ 41، وابن الجارود (773)، والطحاوي في «شرح المشكل» (4946)، وابن حبان (6011)، والدارقطني 3/ 104، والبيهقي 8/ 45.

انظر: «الإلمام» (1420)، و «المحرر» (1140).