# والأسنان سواء: الثنية والضرس سواء» (¬1)، ولابن حبان: «دية أصابع اليدين والرجلين سواء، عشرة من الإبل لكل إصبع» (¬2).# 1184 - وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده رفعه قال: «من تطبب -ولم يكن بالطب معروفا- فأصاب نفسا فما دونها، فهو ضامن» أخرجه الدارقطني، وصححه الحاكم، وهو (¬1) عند أبي داود والنسائي وغيرهما; إلا أن من أرسله أقوى ممن وصله (¬2).# 1185 - وعنه; أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «في المواضح خمس، خمس من الإبل» رواه أحمد والأربعة، وزاد أحمد: «والأصابع سواء، كلهن عشر عشر من الإبل» وصححه ابن خزيمة وابن الجارود (¬1).

:

(¬1) صحيح.

أخرجه: أحمد 1/ 227، البخاري 9/ 10 (6895)، وأبو داود (4558)، وابن ماجه (2625)، والترمذي (1392)، والنسائي 8/ 56، وابن الجارود (782)، والبيهقي 8/ 90.

انظر: «الإلمام» (1421)، و «المحرر» (1132).

(¬2) جاء في مطبوع الزهيري: «دية الأصابع» ولم أجد لها أصلا في النسخ الخطية، ولم ترد في «سنن أبي داود».

:

(¬1) ظاهر إسناده الصحة.

أخرجه: أبو داود (4559)، والبيهقي 8/ 90، وليس اللفظ المذكور عند الترمذي.

انظر: «الإلمام» (1425)، و «المحرر» (1133).

(¬2) ظاهر إسناده الصحة.

أخرجه: الترمذي (1391)، وابن الجارود (780)، وابن حبان (5980)، والدارقطني 3/ 212.

انظر: «الإلمام» (1426)، و «المحرر» (1133).

:

(¬1) من هنا إلى قوله: «وصله» لم ترد في (م).

(¬2) إسناده ضعيف؛ أعل بعدة علل وهي عنعنة ابن جريج وهو مدلس، والانقطاع بين ابن جريج وعمرو ابن شعيب -كما قال ذلك البخاري- والاختلاف فيه على ابن جريج كما ذكر ذلك الدارقطني. «العلل الكبير» للترمذي (186).

أخرجه: أبو داود (4586)، وابن ماجه (3466)، وابن أبي عاصم في «الديات» (270)، والنسائي 8/ 52 - 53، وابن عدي في «الكامل» 6/ 204، والدارقطني 3/ 195، والحاكم 4/ 212، والبيهقي 8/ 141.

انظر: «الإلمام» (1447)، و «المحرر» (1149).