1163 - وعن أبي جحيفة قال: قلت لعلي رضي الله عنهما: هل عندكم شيء من الوحي غير القرآن? قال: لا والذي فلق الحبة (¬1) وبرأ النسمة، إلا فهم يعطيه الله رجلا في القرآن، وما في هذه الصحيفة. قلت: وما في هذه الصحيفة? (¬2) قال: العقل، وفكاك الأسير، ولا يقتل مسلم بكافر. رواه البخاري (¬3).# 1164 - وأخرجه أحمد وأبو داود والنسائي: من وجه آخر عن علي، وقال فيه:
«المؤمنون تتكافأ دماؤهم، ويسعى بذمتهم أدناهم، وهم يد على من سواهم، ولا يقتل مؤمن بكافر، ولا ذو عهد في عهده» وصححه الحاكم (¬1).# 1165 - وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن جارية وجد رأسها قد رض بين حجرين، فسألوها: من صنع بك هذا? فلان. فلان. حتى ذكروا يهوديا. فأومأت برأسها، فأخذ اليهودي، فأقر، فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يرض رأسه بين حجرين. متفق عليه، واللفظ لمسلم (¬1).
:
(¬1) في إسناده الحجاج بن أرطاة، وهو ضعيف، وتوبع من عبد الله بن لهيعة عن عمرو بن شعيب، ونفى أبو حاتم سماعه منه، على ما فيه من قول، ورواه المثنى بن الصباح، وهو ضعيف كذلك، ورواه أيضا محمد بن عجلان وهو لا بأس به، لكن في الطريق إليه عمرو بن أبي قيس، وهو صدوق له أوهام، وكأن من صحح إسناده رأى أن هؤلاء الرواة يعضد بعضهم بعضا. لكن حكم الترمذي عليه بالاضطراب، بينما صحح الدارقطني أنه مرسل حيث ذكر الخلاف على عمرو فيه ورواية من أرسله، ولم أهتد لأي من هذه الروايات، ونقل ابن كثير عن علي بن المديني أنه ضعفه، انظر: «المراسيل» لابن أبي حاتم (417)، و «علل الدارقطني» 2/ 107 (146)، و «مسند الفاروق» 2/ 440.
أخرجه: أحمد 1/ 22، وعبد بن حميد (41)، وابن ماجه (2662)، والترمذي (1400)، وابن الجارود (788)، والطبراني في «الأوسط» (8906)، والدارقطني 3/ 140، والبيهقي 8/ 38.
انظر: «الإلمام» (1402)، و «المحرر» (1126).
:
(¬1) في (م) «الحب والنوى»، والمثبت من (ت).
(¬2) من «قلت» إلى هنا لم يرد في نسخة (م).
(¬3) صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (1625) بتحقيقي، وأحمد 1/ 79، والبخاري 4/ 84 (3047)، وابن ماجه (2658)، والترمذي (1412)، والنسائي 8/ 23 - 24، وأبو يعلى (451)، وابن الجارود (794)، والبيهقي 8/ 28.
انظر: «الإلمام» (1398)، و «المحرر» (1123).
:
(¬1) صحيح.
أخرجه: عبد الرزاق (18507)، وأحمد 1/ 122، وأبو داود (4530)، والبزار (714)، والنسائي 8/ 19، وأبو يعلى (338)، والطحاوي في «شرح المشكل» (1243)، والبيهقي 8/ 29.
انظر: «الإلمام» (1400)، و «المحرر» (1124).