يخاطبون المهدي الغائب فيقولون له، يا من لا تنسى ثأرك، وثأره معروف كما هو مسجل في كتبهم كما سنوضح _ ينقسم إلى ثأر من جميع أهل السنة وثأر من الصحابة وعلى رأسهم أبو بكر وعمر ويقولون ( ملينا انتظارك ) بمعنى شعرنا بالملل من طول غيابك، ولهم مطلق الحق طبعا فهو غائب عنهم منذ ألف ومائتي عام لكنهم لا يعرفون أن انتظارهم سيستمر للأبد فلا وجود للمهدي أصلا.

ويقولون( يتأملك أيها المنتظر ضلع الوديعة) أي ضلع فاطمة الزهراء الذي كسره بزعمهم عمر بن الخطاب.

يقول الكربلائي :

يا بن الغوالى .. ما تبقي غايب

لابد تصيح ساعة فرج تعلن قدومك

شفت العجايب .. من ها النواصب

لو تذبح اللى بالمهد ما حد يلومك

ومعنى الأبيات واضح، فهم يخاطبونه قائلين أيها الغالي لا تغب أكثر من هذا، فلابد أن تصيح يوما بصيحة الفرج، وصيحة الفرج هي التي يعبر عنها دعاؤهم كلما ذكروا اسم المهدي فيقولون ( عجل الله فرجه ) ويقولون له لقد أرينا العجائب من النواصب.

وتقول الأغنية أو اللطمية في أخطر مقاطعها ( لو تذبح اللي في المهد ما حد يلومك ) وهم هنا أهل السنة من العرب، واختصاصه بذبح العرب سينال حتى الرضع كما بينت اللطمية

وتواصل اللطمية قائلة :

سيفك ترفعه .. صوتك نسمعه

قبل الوقايع .. تجرى المدامع

وتواسي بن العسكري والزهراء ودمعها

بين الكتائب .. تقف تحاسب

كل من هضم بنت النبي لحظة وفجعها

وبسيفك تساءل عن ظلم الأوائل

وتصف الأبيات لحظة الخروج عندما يأتي المهدي المنتظر رافعا سيفه وصوته مدوي في أذن شيعته الفرس لتبدأ مراسم الانتقام من العرب السنة بعد انتهائه من هدم المسجدين الشريفين وحرق أبي بكر وعمر والعياذ بالله !)([87]).