ولكي ندرك مدى خطورتها وتأثيرها على العامة يكفي أن نعرف أن أبيات الشعر الشعبي المغناة تحمل في طياتها السم الزعاف الذي تمتلئ به العقائد الإثنا عشرية وأوله التحريض على أهل السنة جميعا وتكريس ضروريات المذهب من سب ولعن الصحابة وأمهات المؤمنين في قلوب عوام الناس الذين لا يدرسون أو يعرفون شيئا، لكنهم يعوضون جهلهم بعقيدتهم عن طريق التشبع بتلك المعارف من الأغاني التي توصل للآذان بيسر وسهولة كل ضروريات المذهب وتربط الشيعي العامي به وهي طريقة مذهلة في نشر الأفكار الشاذة التي يحملها هذا المذهب.

ويضيف قائلاً: إن الشيعة لجأوا إلى اللطميات والحفلات الجماعية التي يقوم عليها متخصصون يستمعون فيها إلى قصة استشهاد الحسين ويمارسون اللطم والتطبير وهو ضرب الرءوس بالجنازير والأمواس والشفرات الحادة وهذه الممارسات عمقت من ناحية انتماء العوام للمذهب ومن ناحية أخرى دربتهم عمليا على الذبح والقتل وتعود رؤية الدماء على نحو جعل من ممارسي هذه الشعائر كتائب وحشية جاهزة للانطلاق في أية لحظة تغتنم فيها الفرصة.

وهذا هو ما اتضح لأعين الجميع بعد احتلال العراق وتمكن النفوذ الإيراني منها، حيث برزت جرائم الشيعة ضد السنة في العراق والقتل على الهوية أي القتل لمجرد معرفة أنك سني ولو عن طريق الاسم كأن يكون اسمك عمر أو أبو بكر أو عثمان أو خالد، لأن الشيعة لا تسمى بهذه الأسماء قط.

وسنتعرض بالتحليل والمطابقة لواحدة من أشهر اللطميات صاحبها هو الرادود الملا باسم الكربلائي، والقصيدة خطاب للمهدي المنتظر الغائب منذ اثني عشر قرنا ونصف :

تقول بدايتها :

ياللي ما تنسى ثارك

ملينا انتظارك

يتأملك .. يالمنتظر

ضلع الوديعة

ومعنى الأبيات كما يلي :