بل الخلاف قائم بينهما في إعتقاد الشيعة أن إمامة الحسين وتسعة من بنيه من بعده وإمامة أبيه وأخيه من قبله كانت بأمر من الله تعالى ورسوله r وأن أبا بكر وعمر وعثمان إغتصبوا الخلافة منهم وهم كفار عند البعض من الشيعة وضلال عند آخرين منهم.

ونحن هنا لسنا في معرض الرد على إستدلالاتهم في هذا الأمر؛ وإنما نريد أن نقرأ ما بين سطور قصة خروج الحسين ومقتله رضي الله عنه، وهل فيها ما يستدل من أن الحسين إنما خرج طلباً لهذا الحق الإلهي الممنوح له، أو أنه خرج لئلا تقع بيعة يزيد في عنقه لأنه ليس أهلاً للخلافة، ثم لما كتب إليه أهل العراق لينصروه قدم إليهم، ثم وقع ما وقع.

فكما أسلفنا لم يكن خروج الحسين بإختيار منه؛ إذ لو تركوه بعد أن لم يبايع لما خرج من المدينة.

( وخرج u من المدينة في جوف الليل وهو يقرأ ? فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ? ولزم الطريق الأعظم فقال له أهل بيته لو تنكبت الطريق الأعظم كما فعل ابن الزبير كيلا يلحقك الطلب فقال لا والله لا أفارقه حتى يقضي الله ما هو قاض، فلقيه عبدالله ابن مطيع فقال له جعلت فداك أين تريد؟ قال أما الآن فمكة وأما بعد فإني استخير الله قال خار الله لك وجعلنا فداك فإذا أتيت مكة فإياك أن تقرب الكوفة فإنها بلدة مشئومة بها قتل أبوك وخذل أخوك واغتيل بطعنة كادت تأتي على نفسه ألزم الحرم فأنت سيد العرب لا يعدل بك أهل الحجاز أحدا ويتداعى إليك الناس من كل جانب لا تفارق الحرم فداك عمي وخالي، فوالله لئن هلكت لنسترقن بعدك).

إذن لم يكن خروجه بداية لطلب الخلافة، ولم يخرج ليذهب إلى الكوفة؛ وإنما خرج إليها بعد أن أتته رسائل كثيرة منهم يدعونه فيها ليبايعوه.

يقول الشيخ محمد حسين فضل الله:

(