وأما ثانياً: فالملاحظ على مسلم بن عقيل أنه لم يقل حدثني الإمام المعصوم بأن النبي قال كذا، وإنما قال: حدثنيه الناس وهذه دلالة على أن علم هذا الدين لم يكن حكراً على الأئمة الإثني عشر، كما هو معمول الآن عند الشيعة.

[18] - بحار الأنوار ج : 44 ص : 345

[19] - بحار الأنوار ج : 44 ص : 346

[20] - بحار الأنوار ج : 44 ص : 347

[21] - بحار الأنوار ج : 44 ص : 348

[22] - بحار الأنوار ج : 44 ص : 349

[23] - بحار الأنوار ج : 44 ص : 350

[24] - بحار الأنوار ج : 44 ص : 351

[25] - بحار الأنوار ج : 44 ص : 352

[26] - بحار الأنوار ج : 44 ص : 353

[27] - بحار الأنوار ج : 44 ص : 354

[28] - بحار الأنوار ج : 44 ص : 355

[29] - بحار الأنوار ج : 44 ص : 356

[30] - بحار الأنوار ج : 44 ص : 357

[31] - قلت : أنظر رحمك الله كيف أن مسلم بن عقيل رحمه الله ألقى اللوم في مقتله على أهل الكوفة الذين أغروهم وخذلوهم.

[32] - بحار الأنوار ج : 44 ص : 364

[33] - قلت: وهذا هو الذي خافه الصحابة الذين نصحوا الحسين بعدم الخروج إلى الكوفة. فتأمل.

[34] - بحار الأنوار ج : 44 ص : 370

[35] - إذا كان خذلان الحسين ينجبر بالبكاء فحق على أهل الكوفة أن يبكوا دماً ماداموا على قيد الحياة، فبكاؤهم للحسين ليس لأنه قُتل؛ وإنما لأنهم خانوا العهد وأخلفوا الوعد، وأسلموه إلى أعدائه بعد أن إستقدموه لينصروه، فتباًّ لهم وترحاً.

[36] - بحار الأنوار ج : 44 ص : 375

[37] - بحار الأنوار ج : 44 ص : 376

[38] - إذن فهو عليه السلام لم يخرج طلباً للخلافة الإلهية التي توارثها من أبيه وأخيه ـ كما تزعم الشيعة اليوم، بل خرج ملبياً لطلب أهل الكوفة من خلال رسائلهم الكثيرة التي بعثوا بها إليه، ولولا تلك الرسائل لما خرج الحسين طلباً للخلافة لعدم وجود الناصرين له.

[