ينبغي أن تعلموا أنكم إذا أردتم الحفاظ على نهضتكم، فيجب أن تحافظوا على هذه الشعائر والسنن، وطبعاً فإنه إذا كانت هناك أعمال وممارسات منحرفة وخاطئة يرتكبها أشخاص غير مطلعين على المسائل الإسلامية فيجب أن تتم تصفيتها، لكن المواكب والمآتم ينبغي أن تبقى على قوتها) ([94]).

وهنالك دعوات مماثلة من قبل مراجع شيعة آخرين كأمثال الخوئي ومحمد حسين فضل الله، ومحمد جواد مغنية[95]. إلاّ أن هذه الدعوات هي على إستحياء، وتبقى بين الحيطان والأبواب الموصدة؛ لأن هذه التقاليد قد أصبحت لدى عامة الشيعة من الدين، بل أصبحت هي الدين لوحدها، وأمر كهذا شبّ عليه الصغير وشاب وهرم عليه الكبير يصعب علاجه؛ مع أن مراجع الشيعة لو عملوا بجد على منع هذه التقاليد لقدروا على ذلك لأن المتسالم بين عوام الشيعة طاعتهم العمياء لعلمائهم ومراجعهم.

فصل

موقف أهل السنة من قتلة الحسين

قال شيخ الإسلام إبن تيمية:

( وأما مقتل الحسين رضي الله عنه فلا ريب أنه قتل مظلوما شهيدا كما قتل أشباهه من المظلومين الشهداء وقتل الحسين معصية لله ورسوله ممن قتله أو أعان على قتله أو رضى بذلك وهو مصيبة أصيب بها المسلمون من أهله وغير أهله وهو في حقه شهادة له ورفع حجة وعلو منزلة فإنه وأخاه سبقت لهما من الله السعادة التي لا تنال إلا بنوع من البلاء)([96]).

وقال أيضاً:

( وأما من قتل الحسين أو أعان على قتله، أو رضي بذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلا ً)([97]).

وقال اليافعي:

( وأما حكم قاتل الحسين والأمر بقتله، فمن استحل منها قتله فهو كافر، وإن لم يستحل ففاسق فاجر)([98]).

فصل

موقف أهل السنة من يزيد بن معاوية

لاشك أن ليزيد دخل في مقتل الحسين t لأن الأمور التي تجري في عهد الملوك والأمراء تنسب إليهم، وإن لم يباشروها بأنفسهم.