ومع هذا فإن كان قد أمر بقتل الحسين أو رضي بذلك، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، وإن كان قد تاب فقد أفضى إلى ما قدم، وذهب إلى رب يقول: ? فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ?[الزلزلة/7، 8] والله تعالى ولي خلقه يقضي بينهم وبين الحسين بالعدل والحق.

ومع أنه لم يقتل قتلته ولم يعزلهم عن الولاية، إلاّ أن الناظر بعين الإنصاف يرى أن يزيد وإن علم بخروج الحسين t إلاّ أنه لم يثبت أنه أمر بقتله على كل حال.

لاسيما إذا علمنا أن وصول الحسين إلى كربلاء هو يوم الخميس الموافق الثالث من المحرم واستمرت المفاوضات بين ابن زياد وبين الحسين بعد وصوله إلى كربلاء حتى قتل رضي في العاشر من المحرم. أي أن المفاوضات استمرت أسبوعاً واحداً تقريباً، ومن المعلوم أن المسافة التي تفصل بين دمشق والكوفة تحتاج إلى وقت قد يصل إلى أسبوعين، أي أن ابن زياد اتخذ قراره والذي يقضي بقتل الحسين دون الرجوع إلى يزيد، أو أخذ مشورته في هذا العمل الذي أقدم عليه، وبذلك يكون قرار ابن زياد قراراً فردياً خاصاً به لم يشاور يزيد فيه، وهذا الذي يجعل يزيد يؤكد لعلي بن الحسين بأنه لم يكن يعلم بقتل الحسين ولم يبلغه خبره إلا بعد ما قتل.

يقول شيخ الإسلام إبن تيمية:

(