فالمرء يتأثر بالإعلانات العادية عن السلع والمنتجات إذا تم تكرارها أمام عينيه ويتشبع بالرغبة في تصديقها واقتناء تلك المنتجات، فما بالنا بالتكرار المريع الذي يعيشه عامة الشيعة ليل نهار طيلة العام في مواكب العزاء المتكررة لأئمتهم وتلك الأغنيات ليست مجرد إعلانات دعائية بل هي مخاطبات وجدانية بلحن حزين يملك الشعور رغما عن أنف الإنسان نفسه، لاسيما إن اقترنت تلك الأمور بغلاف ديني يجعل الرغبة في الانتقام والذبح فضيلة مثل فضائل الجهاد ونصرة الإسلام .

حيث أن الواقفين خلف تلك المذابح قديما وحديثا يجدون الذكر المستمر والإشادة من كبراء حاخامات التشيع الفارسي، مثل الخومينى والخونساري عندما صرحا في أكثر من موضع بتمجيد فعل الطوسي وبن العلقمي وعلى بن يقطين على ما فعلوه بالمسلمين السنة من قتل وترويع وسموها خدمات جليلة للإسلام والمسلمين)([93]).

نعم هناك من أئمة الشيعة من ينتقد التطبير وضرب الرؤوس بالسلاسل والقامات، إلاّ إنها دعوات سطحية لا ترقى إلى مستوى الفتوى بحرمته.

يقول إمام الشيعة الخوميني:

( ينبغي أن أتحدث هنا بخصوص المآتم والمجالس الحسينية التي تقام باسم الحسين بن عليu فلا نحن ولا أي متدين نقول أن كل ما يفعله أي شخص باسم الحسين عمل صحيح وجيد. فكثيراً ما عند بعض العلماء الكبار بعض هذه الأعمال أعمالاً منحرفة وسيئة ومنعوا مزاولتها والقيام بها.

وكلنا يعلم أنه خلال العشرين وبضع سنين الماضية منع العالم العامل الجليل المرحوم الحاج الشيخ عبدالكريم الذي كان من أبرز علماء الشيعة، منع الشيعة تمثيل وقائع وشخوص يوم عاشوراء وأبدل أحد أكبر المواكب التي كانت تقام له إلى مجلس للتعزية والمراثي، وهكذا فعل باقي العلماء بالأعمال والممارسات التي تتعارض مع الأوامر الدينية والضوابط الشرعية، وما زالوا يمنعون مزاولتها.