يدعوهم إليه، ووصاياه، وعهده إليهم الأول ألا يشركوا به شيئًا.

وإلحاح الآيات في إسقاط آلهتهم المزعومة، ودعو. م لتصديق الصادق المصدوق

و اتباعه.

بما سبق تظهر وسائل الإمساك ببدايات أطراف الخيوط الموصلة لأغراض ومقاصد

السورة، ولسور القرآن عامة وهي:

1. الوقوف الطويل عند مقدمات السور وفواتحها، والاستماع المتأمل لما. تطل

به وتلقيه، وملاحظة نظمها، وما يمكن أن يكون فيه من تقديم و تأخير،

وأول وآخر ... الخ.

2. النظر العميق في الاسم الذي تحمله السورة وتتوج به نفسها، وما يمكن أن

يظله هذا الاسم من ظلال على معاني السورة ومحتويا. ا، ومدى تشبعها

ظاهرًا وباطنًا، بدلالات هذا الاسم.

3. محاولة تتبع المتشا. ات اللفظية في كلمات السورة المفردة مع غيرها،

المترادفة من السور الأخرى وبحث دلالا. ا المعنوية، وتشققات

تصاريفها، وأسباب ورودها واستعمالا. ا في سورة وأخرى، ورصد

التشا. ات الدلالية والمعنوية المرتبطة بالأغراض ومقاصد السور المختبئة

خلفها، ومحاولة استلال الغرض الخاص بكل سورة منها، والبحث عن

الزيادات والإضافات التي تخفيها كل سورة جديدة.

4. ملاحظة المشا. ات التي بين السور والآيات، كآيات القصص والآيات

المتشا. ة، والغرض الذي تأتي له في كل سورة وسورة، و الزيادات

الدلالية في هذه أو تلك، والدواعي التي وراء الأغراض والمقاصد لإتيان

السورة. ذه القصة أو تلك، وهذه الآية أو تلك.

أما محاور السورة التي يمكن أن نستخلصها منها، و ترتكز عليها الدراسة، فيمكن

: (تقسيمها كالآتي (1

ما قبل القصص. ..

القصص. ..

ما بعد القصص. ..

ويتكون القسم الأول: وهو ما قبل القصص من:

الأول: إنزال الكتاب، وما يتبعه من ذكر أحوال الأمم التي رفضت ما أنزل

إليها.

الثاني: ذكر نعمة الخلق والنشأة الأولى، وما يتعلق. ا مما كان من إبليس ورفضه أمر

ربه، ثم ما كان من أبينا آدم ووسوسة إبليس له ووقوعه في المخالفة.

الثالث: ما جاء في السورة من التعقيب على هذا الموقف، ونداء بني آدم وتحذيرهم من

عدوهم الشيطان، ثم توجيه أوامر الله إليهم وإرشاداته لهم.

الرابع: ذكر عقوبة من عصى وكذب واستكبر، وما تبع ذلك من ذكر أهل الجنة وأهل

النار ورجال الأعراف.

والخامس: ذكر آيات الله الدالة على كمال القدرة والموجبة للتوجه إليه سبحانه ودعائه

تضرعا وخفية.

القسم الثاني: وهو القصص، ويتكون من:

مع قومه. . الأول: قصة نوح

مع قومه. . الثاني: قصة هود

مع قومه. . الثالث: قصة صالح

مع قومه. . الرابع: قصة لوط

مع قومه. . الخامس: قصة شعيب

السادس: وقفة لأخذ الموعظة من مصير الأمم المكذبة، و. ديد ووعيد لمن يسلك

سبيلها.

1) وهي من إشارة وتقسيم الأستاذ المشرف / د. محمد أبو موسى

وتتكون من جزئين. . السابع: قصة موسى

الجزء الأول: قصته مع فرعون وقومه.

الجزء الثاني: قصته مع بني إسرائيل.

القسم الثالث: وهو ما بعد القصص ويتكون من:

الأول: ذكر أوصاف ذرء النار وهم الذين كذبوا بالآيات، وما تبعه من دعو. م إلى

التفكر في صاحب الرسالة وأدلة التوحيد.

الثاني: آية الخلق من نفس واحدة، وما قابلها به الأبناء من اتخاذ الآلهة والشركاء مع

الله، وما تبعه من مجادلتهم فيها، وإثبات عجزها.

ولأمته بمكارم الأخلاق، وكثرة ذكره تعالى،. الثالث: توجيهات إلهية للنبي الكريم

وعدم الغفلة عنه، لأنه وصف الملائكة المقربين عنده.

الفصل الثاني

علاقة السورة بأختيها الأنعام والأنفال

(ا لمبحث الأول)

علاقة السورة بالأنعام.

ارتبطت سورة الأعراف بالأنعام في مواضع كثيرة، ظاهرة في بعض منها، وتخفى

في أخرى، وقد أشار علماؤنا الأجلاء إلى البارز منها، وأغفلوا مواضع منها ظاهرة

كذلك، ربما للإيجاز، أو لأ. ا لا تحتاج إلى ذكر و إشارة لظهورها، وأن البعض يدل

على الآخر، وكان منهم الإمام أبو حيان في تفسيره، فقد ذكر اعتلاقات للسورة تناولها